Người Do-thái tưởng Chúa Giêsu đến bãi bỏ Lề Luật: Các cuộc
tranh luận của Chúa Giêsu và người Do-thái thường xoay quanh các vấn đề của Lề
Luật: thanh tẩy, giữ ngày Sabbath, ăn chay, cầu nguyện, và làm các việc lành
phúc đức. Nhiều người trong họ nghĩ Chúa Giêsu đến để bãi bỏ Lề Luật và dạy dân
chúng khinh thường Lề Luật. Tuy nhiên, trong tất cả trường hợp, Chúa Giêsu muốn
giúp họ sửa sai những quan niệm và áp dụng của họ về Lề Luật:
- Người phân biệt giữa Lề Luật của
Thiên Chúa và của con người: “Các ông
khéo lấy Lề Luật của các ông để vô hiệu hóa các giới răn của Thiên Chúa.”
Ví dụ: Giới luật thứ bốn trong Thập Giới truyền phải thảo hiếu cha mẹ bằng cách
phải phụng dưỡng các ngài. Các kinh-sư và biệt-phái dạy: “Hãy nói với cha với mẹ rằng: những gì con có để giúp cha mẹ đều lễ
phẩm đã dâng cho Chúa" rồi, và các ông không để cho người ấy làm gì để
giúp cha mẹ nữa” (Mc 7:11-12). Con người có bổn phận phải giữ các Luật của
Thiên Chúa; họ có thể từ chối không giữ luật của con người nếu những luật này
ngược lại với những gì Thiên Chúa dạy.
- Người phân biệt giữa tinh thần
của Lề Luật và cách áp dụng Lề Luật: “Lề Luật làm ra vì con người chứ không
phải con người cho Lề Luật” (Mc 2:27). Ví dụ: Ngày Sabat làm ra vì con người;
vì thế, chữa bệnh trong ngày Sbbat là điều được phép làm. Chính các kinh sư và
biệt phái cũng làm như thế, khi họ kéo các con vật của họ rơi vào hố trong ngày
đó; thế mà họ lại khó chịu khi thấy Chúa Giêsu chữa bệnh trong ngày Sabbat (Mt
12:1-12).
- Để chứng minh sự hiểu biết sai
của họ về Luật thanh tẩy, Người phân biệt cái nhơ bẩn bên ngòai và sự ô uế
trong tâm hồn: Bất cứ cái gì từ bên ngoài
vào trong con người, thì không thể làm cho con người ra ô uế, bởi vì nó không
đi vào lòng, nhưng vào bụng người ta, rồi bị thải ra ngoài” Như vậy là
Người tuyên bố mọi thức ăn đều thanh sạch. “Cái
gì từ trong con người xuất ra, cái đó mới làm cho con người ra ô uế. Vì từ bên
trong, từ lòng người, phát xuất những ý định xấu: tà dâm, trộm cắp, giết người,
ngoại tình, tham lam, độc ác, xảo trá, trác táng, ganh tỵ, phỉ báng, kiêu ngạo,
ngông cuồng. Tất cả những điều xấu xa đó, đều từ bên trong xuất ra, và làm cho
con người ra ô uế” (Mc 7:18-23).
Để sửa sai quan niệm của họ về Ngài, Chúa Giêsu tuyên bố rõ
ràng: “Anh em đừng tưởng Thầy đến để bãi bỏ Luật Moses hoặc lời các ngôn sứ.
Thầy đến không phải là để bãi bỏ, nhưng là để kiện toàn. Vì, Thầy bảo thật anh
em, trước khi trời đất qua đi, thì một chấm một phết trong Lề Luật cũng sẽ
không qua đi, cho đến khi mọi sự được hoàn thành.” (Mt 5, 17-18) Chúa Giêsu làm
gì để kiện tòan Lề Luật? Chương 5 của Matthew chứa đầy những giáo lý toàn hảo
của Chúa Giêsu trên Lề Luật; ví dụ:
Khi Ngài dạy phải thanh sạch ngay từ trong tâm
hồn: "Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Chớ ngoại tình. Còn Thầy, Thầy bảo cho
anh em biết: ai nhìn người phụ nữ mà thèm muốn, thì trong lòng đã ngoại tình
với người ấy rồi” (Mt 5:27-28).
Khi Ngài dạy các môn đệ phải yêu thương kẻ
thù: “Vì nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì anh em nào có công chi?
Ngay cả những người thu thuế cũng chẳng làm như thế sao? Nếu anh em chỉ chào
hỏi anh em mình thôi, thì anh em có làm gì lạ thường đâu? Ngay cả người ngoại
cũng chẳng làm như thế sao? Vậy anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em trên
trời là Đấng hoàn thiện” (Mt 5:46-48).
Khi Ngài dạy bán hết gia tài và phân phát cho
người nghèo khó: "Nếu anh muốn nên hoàn thiện, thì hãy đi bán tài sản của
anh và đem cho người nghèo, anh sẽ được một kho tàng trên trời. Rồi hãy đến
theo tôi" (Mt 19:21).
Khi Ngài
cầu xin cho các môn đệ được hiệp nhất nên một như Cha Ngài và Ngài là một: “Con
ở trong họ và Cha ở trong con, để họ được hoàn toàn nên một; như vậy, thế gian
sẽ nhận biết là chính Cha đã sai con và đã yêu thương họ như đã yêu thương con”
(Jn 17:23).
