Người không phải là Thiên Chúa của
kẻ chết, nhưng là Thiên Chúa của kẻ sống, vì đối với Người, tất cả đều đang sống.
(Lc 20, 38)
Hôm nay
nhóm Sa-đốc đến hỏi Chúa Giê-su. Họ trích đoạn Thánh Kinh trong sách Đệ Nhị Luật
(Đnl 25,5): “Nếu anh hay em của người nào
chết đi, đã có vợ mà không có con, thì người ấy phải lấy nàng, để sinh con nối
dòng cho anh hay em mình”. Rồi bịa ra một câu chuyện “sát phu” là có bảy
người anh em trai thay thế nhau lấy một cô gái, nhưng “tướng sát phu” của cô
này làm chết cả, cuối cùng cô ta cũng chết. Vậy khi sống lại, cô ta là vợ của
ai trong bảy người kia? Qua cách thắc mắc, ta dễ nhận thấy rằng quan niệm và niềm
tin của nhiều nước, nhiều tôn giáo trên thế giới vẫn tin rằng thế giới “bên
kia” cũng tổ chức và sinh hoạt như thế giới chúng ta đang sống, và cụ thể là vẫn
cưới vợ gả chồng. Tuy nhiên, cái chủ đích mà người Sa-đốc nhắm tới để gài bẫy ở
đây là nhằm phủ nhận sự sống lại. Và câu trả lời của Chúa Giê-su cho ta biết trật
tự, cách tổ chức, sinh hoạt, cách thế hiện hữu trong cuộc sống mai hậu không giống
như cuộc sống đời này. Không thể lấy kinh nghiệm hiện hữu của cuộc sống này để
áp dụng vào việc suy đoán cách hiện hữu của cuộc sống mai hậu. Đời này có lấy vợ
gả chồng chỉ là chuyện sinh, lão, bệnh, tử, nên cần phải có người giúp đỡ, phục
vụ và nối dõi. Khi con người đã trở thành bất tử, họ không còn sống phụ thuộc
vào không gian và thời gian nữa, vì thế, họ cũng không cần phải lấy vợ gả chồng.
Họ sẽ bước vào cuộc sống thần thiêng như các thiên thần, cuộc sống của họ lúc
này là trường sinh bất tử, sung mãn, trọn vẹn và tồn tại muôn đời với Đấng Hằng
Hữu. Công việc của họ chính là ca ngợi Chúa trong vinh quang Nước Trời như các
thiên thần, được tham dự vào sự sống của Thiên Chúa.
Chúa
Giê-su nhắc đến đời sống đến thiên thần, nghĩa là bậc mà lẽ sống là thờ lạy,
chúc tụng và vâng lời Thiên Chúa. Ở đời sau con người sẽ hoàn toàn sống cho
Thiên Chúa và quy hướng về Người. Và theo quan niệm Do Thái, sự sống của Thiên
Chúa và con cái Người thì khác; còn sự sống của loài người và con cái thế gian
thì khác. Một đàng vĩnh cửu nên không cần truyền sinh, đàng kia vắn vỏi nên cần
cưới vợ lấy chồng. Những kẻ có phần trong sự sống lại này “sẽ giống như các
thiên thần”, không phải về mọi phương diện mà về trạng thái bất tử của họ.
Trong một ý nghĩa rộng rãi hơn, họ sẽ là “con cái Thiên Chúa” và là “con cái của
sự sống lại, vì sự chết đã mất uy lực trên họ.”
********
Lạy Chúa,
xin cho chúng con khao khát đời sống vĩnh cửu, để chúng con biết lo giữ mình
trong sạch, sống phụng sự Chúa và phục vụ tha nhân, ngày đêm ca ngợi Chúa và sống
dưới sự hiện diện của Chúa như các thiên thần. Nhờ đó, chúng con đã nếm hưởng
niềm vui thiên quốc ngay ở cuộc sống trần gian này.
