SỐNG THEO GƯƠNG THÁNH GIUSE

Tin Mừng (Mt 1, 18-24)

Sau đây là gốc tích Đức Giê-su Ki-tô: bà Ma-ri-a, mẹ Người, đã thành hôn với ông Giu-se. Nhưng trước khi hai ông bà về chung sống, bà đã có thai do quyền năng Chúa Thánh Thần.Ông Giu-se, chồng bà, là người công chính và không muốn tố giác bà, nên mới định tâm bỏ bà cách kín đáo Ông đang toan tính như vậy, thì kìa sứ thần Chúa hiện đến báo mộng cho ông rằng: "Này ông Giu-se, con cháu Đa-vít, đừng ngại đón bà Ma-ri-a vợ ông về, vì người con bà cưu mang là do quyền năng Chúa Thánh Thần. Bà sẽ sinh con trai và ông phải đặt tên cho con trẻ là Giê-su, vì chính Người sẽ cứu dân Người khỏi tội lỗi của họ." Tất cả sự việc này đã xảy ra, là để ứng nghiệm lời xưa kia Chúa phán qua miệng ngôn sứ: Này đây, Trinh Nữ sẽ thụ thai và sinh hạ một con trai, người ta sẽ gọi tên con trẻ là Em-ma-nu-en, nghĩa là "Thiên-Chúa-ở-cùng-chúng-ta." Khi tỉnh giấc, ông Giu-se làm như sứ thần Chúa dạy và đón vợ về nhà.

Chia Sẻ: 

Để làm người, ngoài việc cần một người mẹ, Chúa Giêsu còn cần một người cha trần thế. Người cha trần thế ấy chính là thánh Giuse, một trong những khuôn mặt nổi bật của Mùa Vọng. Trong tư cách là cha nuôi của Chúa Giêsu, thánh Giuse trở thành một người sống tinh thần cho đi cách đặc biệt.

Trước hết, thánh Giuse đã cho Chúa Giêsu một điểm tựa pháp lý để Ngài chào đời.

Khi hoài thai trong lòng mẹ, có lẽ Chúa Giêsu sẽ không có cơ hội để chào đời, nếu Ngài không có một người cha pháp lý. Bởi chưng luật Dothái thời bấy giờ sẽ kết án tử cho những người nữ nào không có chồng mà lại mang thai. Điều luật này rất khắt khe chứ không như thời đại ngày hôm nay. Một khi bị tố cáo, người mẹ lập tức sẽ bị kết án và bị ném đá. Và vì thế đứa con cũng sẽ chung số phận.

Thánh Giuse được mời gọi làm bạn trăm năm của Đức Trinh Nữ Maria, cũng có nghĩa là làm dưỡng phụ Hài Nhi Giêsu. Khi chấp nhận đón Đức Maria, người đã mang thai trước đó, về nhà mình để chung sống, thánh Giuse đã cho Chúa Giêsu một điểm tựa pháp lý vững chắc để Ngài chào đời. Nói khác đi, một khi bên cạnh Thân Mẫu mình có thánh Giuse thì Chúa Giêsu có thể ung dung chào đời trong bình an. Lo cho Chúa Giêsu được chào đời cách an toàn, thánh Giuse còn lo cho Chúa có một quốc tịch, một quê hương hẳn hoi khi khăn gói cùng mẹ Maria lên đường đi Bêlem để đăng kiểm dân số.

Thứ đến, thánh Giuse đã cho Chúa Giêsu một sự bảo trợ để Ngài được lớn lên.

Không phải giúp cho Chúa Giêsu được chào đời là thánh Giuse đã xong nhiệm vụ. Kinh Thánh cho ta thấy, khi Hài Nhi Giêsu được 8 ngày, chính thánh Giuse chịu trách nhiệm làm nghi thức cắt bì và đặt tên cho con trẻ. Rồi khi tròn 40 ngày, thánh Giuse lại tất tưởi đưa Chúa Giêsu và Mẹ Người lên Giêrusalem để tiến dâng cho Giavê Thiên Chúa theo luật truyền. Chưa được bao lâu, khi Thiên thần báo tin cho biết Hêrôđê đang truy lùng con trẻ, thánh Giuse lại vội vã đem hài Nhi Giêsu và Mẹ Người trốn sang Ai Cập. Nếu như thánh Giuse thoái thác nhiệm vụ, lập tức Chúa Giêsu bị Hêrôđê bức tử. Thử nghĩ xem, nếu không có thánh Giuse, ai sẽ đưa Chúa Giêsu và Đức Mẹ đi lánh nạn bên Ai Cập? Không có thánh Giuse, ai sẽ khai tâm tôn giáo cho Hài Nhi Giêsu. Rõ ràng chính thánh Giuse đã cho Chúa Giêsu một sự bảo trợ an toàn để Chúa Giêsu thành người.

Sau nữa, thánh Giuse đã cho Chúa Giêsu một nghề nghiệp để Chúa Giêsu vào đời.

Trong 33 năm sống nơi trần thế, Chúa Giêsu đã dành 30 năm sống âm thầm nơi làng quê Nazaret. Chúa Giêsu phải có một cái nghề để vào đời như mọi người. Và cái nghề gắn liền với khoảng thời gian Ngài sống ẩn dật là nghề thợ mộc. Người đồng hương có khi gọi Ngài là con bác thợ mộc và có khi gọi Ngài là anh thợ mộc Giêsu.

Cho dẫu đây không phải là một nghề nghiệp vinh quang danh giá, nhưng lại là cái nghề cần thiết để có thể nuôi sống chính mình và chăm lo cho Đức Mẹ, nhất là khi thánh Giuse đã khuất núi. Chúa Giêsu học nghề mộc từ chính thánh Giuse: không mất tiền học, không tốn nhiều thời gian, lại vừa làm vừa học ngay trong xưởng mộc của cha nuôi của mình.

Một khi đã ý thức được sứ mạng làm cha nuôi Đấng Cứu Thế, thánh Giuse đã làm hết mình và hết tình. Và thánh nhân cảm thấy tự hào và vinh dự được góp phần mình vào chương trình cứu độ của Thiên Chúa, góp phần mình để trao ban Đấng Cứu Thế cho nhân loại.

Vinh dự của ngài là được làm hôn phu, tức bạn trăm năm của Đức Trinh Nữ Maria, và làm Dưỡng Phụ Ấu Chúa Giêsu. Vì thế ngài cũng được dự phần vào vinh quang của Đức Mẹ, nhất là vinh quang của Chúa Giêsu. Mẹ có vinh quang nào thánh Giuse có vinh quang đó. Dù không được những đặc ân như Đức Mẹ, không được đặc ân vô nhiễm nguyên tội, hồn xác lên trời, nhưng ngài đã được diễm ân là làm mọi sự cho chính Chúa. Đó là cái phúc lớn lao mà thánh nhân đã được nhận lại.

Giáng Sinh cũng là dịp để các đoàn thể Công Giáo, để các xứ đạo trao tặng quà Giáng sinh cho người nghèo, người tật bệnh và các anh chị em lương dân. Có điều, người ta vẫn thường cân đong đo đếm các món quà trị giá bao nhiêu tiền, bao nhiêu cân gạo. Ít khi người ta nghĩ đến việc cho đi chính Chúa. Chúa Giêsu chính là quà tặng vô giá mà thánh Giuse và Mẹ Maria đã đón nhận và trao tặng lại cho tất cả nhân loại chúng ta.

Chúng ta được mời gọi học nơi các ngài sự cho đi này. Người đời có thể cho của cải vật chất và họ có thể cho đi thật nhiều. Nhưng họ không biết cho đi chính Chúa. Phần chúng ta, là những người Kitô hữu, có thể chúng ta không có nhiều của cải vật chất để trao tặng, để cho đi; nhưng ai trong chúng ta cũng có thể trao tặng Chúa cho người khác, nhất là cho những anh chị em lương dân. Vậy ta có ý thức điều này hay không? Nếu có thì ta đã mạnh dạn để đem Chúa đến cho họ hay chưa?

Dĩ nhiên, đem Chúa đến cho người mình thăm viếng không có nghĩa là mình phải nói thật hay, thật nhiều về Chúa cho họ nghe. Rất nhiều người nói về Chúa, nói rất nhiều rất hay, nhưng thật sự họ không mang Chúa trong mình. Chúa là tình yêu, do đó mình chỉ mang Chúa đến cho họ, khi chính mình sống bác ái và yêu thương họ thật lòng.

Cầu Nguyện : 

Xin thánh Giuse giúp mỗi người chúng ta luôn biết tích cực sống tinh thần cho đi theo gương của ngài, để mọi người được đón nhận Chúa và được đón nhận niềm vui vì có Chúa ở cùng. Amen.

NIỀM VUI GIÁNG SINH ĐÍCH THỰC

Chuyện kể rằng một đêm kia, đứa bé nghèo nằm mơ thấy Chúa Giêsu đi ngang qua cửa nhà em, một mái nhà tranh xiêu vẹo. Vừa thấy Chúa, em vội vàng chạy theo Ngài. Nghe tiếng chân em từ phía sau, Ngài liền quay mặt lại và đứng chờ em bước tới. Em run run lên tiếng hỏi: ‘Xin cho con được nói chuyện với Chúa”. Ngài trả lời: “Hãy nói đi hỡi người bạn nhỏ bé của Ta ơi”. Em ngạc nhiên khi thấy Ngài trả lời và gọi em là bạn, tuy em chỉ là đứa bé cùng đinh. Em lấy hết can đảm hỏi thêm: “Trong nhà của Chúa còn có chỗ cho con không?” Ngài vui vẻ trả lời: “Dĩ nhiên rồi, trong nhà của Ta còn rất nhiều chỗ”. Em đánh bạo hỏi thêm: “Xin Chúa cho con đi theo Chúa được không?” Ngài dang rộng hai tay và mỉm cười nói: “Tại sao không, hãy đến với Ta hỡi người bạn nhỏ bé của Ta”.

Sau cùng em đánh liều hỏi tiếp: “Xin cho con được ở gần bên Chúa luôn mãi được không?” Ngài âu yếm ôm em vào lòng và nói nhỏ vào tai em: “Tất nhiên rồi, con sẽ ở gần bên Ta luôn vì Ta thương yêu con”.

Em sung sướng nhắm mắt dựa lòng vào Chúa và tự nhủ, Ngài đã trả lời với em như thế, tuy em chỉ là đứa bé nghèo hèn thuộc lớp người cùng đinh.

Chia sẻ: 

Điểm lại trong lịch sử nhân loại, chúng ta thấy có một số vị vua có lòng yêu thương dân đặc biệt, nên đã xuống với các thường dân thăm hỏi, ủng hộ, động viên và khích lệ người dân. Việt Nam có vua Nhân Tông, vua Thánh Tông… Trung Quốc có vua Đường, vua Khang Hy, v.v...

Tuy nhiên chưa có một vị vua nào đến với các thường dân và chấp nhận trở thành một “thường dân” như Đức Giêsu Kitô. Quả vậy, Đức Giêsu là vua trời đất và Chúa muôn loài, nhưng Ngài không đến trần gian chỉ để viếng thăm, hay trao tặng cho con người một vài món quà nào đó rồi trở về cung điện như các vị vua chúa trần gian.

Ngài đến với con người và trở thành một con người như mọi người, ngoại trừ tội lỗi. Nói theo ngôn ngữ của thánh Gioan là Ngài đã “làm người”. “Làm người” đến nơi đến chốn, “làm người” thực sự, “làm người” 100%, chứ không phải chỉ “làm” lấy có, “làm” hình thức.

Quả vậy, Đức Giêsu vốn là thân phận Thiên Chúa, nhưng Ngài đã chấp nhận đi vào trần gian trong hình hài của một trẻ thơ được sinh ra trong cảnh nghèo hèn trần trụi. Là Đấng Hằng Hữu, nhưng Ngài đã vui nhận mang lấy thân phận phải chết của con người chúng ta. Để làm gì?

Trước hết là để “ở với” con người, để cảm thông với thân phận con người, đặc biệt là thân phận của những người thấp cổ bé miệng, và hơn thế nữa là để chết cho con người, để rồi qua cái chết của Ngài, con người được hưởng ơn cứu độ. Nếu Thiên Chúa sinh ra trong cung điện, trong đền đài vua chúa, hay sinh ra trong một gia đình giàu sang quyền quý, có lẽ những người phận hèn không bao giờ có cơ hội đến được với Ngài, càng không bao giờ dám được làm bạn với Ngài.

Thiên Chúa đến trần gian để ở với con người và làm bạn với con người đó là điều có thật, chứ không phải là giấc mơ nữa. Và đây cũng là điều làm kỳ diệu. Noel Amstrong, nhà du hành vũ trụ đầu tiên đặt chân lên mặt trăng đã nói với các phóng viên khi trở về trái đất rằng: “Cái vĩ đại không phải là con người đã lên được trên trời nhưng điều vĩ đại là Thiên Chúa đã đi xuống trần gian làm người”.

Thiên Chúa đã làm người thực sự để nói cho con người điều gì nữa? Thưa là để nói cho con người biết Thiên Chúa yêu thương con người như thế nào. Chắc hẳn, con người sẽ không bao giờ cảm nghiệm được tình yêu của Thiên Chúa nếu Thiên Chúa chỉ ngồi ở trên trời cao và rêu rao là mình yêu thương con người. Một Thiên Chúa cao sang uy quyền đã hạ cố đến với con người, chắc chắn không còn cách thế nào hơn thế để chứng tỏ tình yêu thương lớn lao cho con người.

Một người cha ngồi trên lầu cao và bảo với đứa con nhỏ mới chập chững biết đi của mình rằng cha yêu thương con lắm, con chịu khó leo cầu thang và lên đây với cha đi. Đứa con thơ ấy khó có thể hình dung được tình yêu của cha dành cho nó là tròn hay méo. Ngược lại, chỉ cần người cha ấy bước xuống khỏi cầu thang rồi ẳm lấy đứa con của mình và đưa lên lầu với mình; tức khắc, đứa con đó sẽ cảm nhận được tình thương mà cha của nó dành cho nó ngay. Khỏi cần nói, khỏi cần giải thích gì nhiều.

Thiên Chúa là một người cha đã xuống với đứa con thơ của mình là nhân loại, vốn không thể tự mình “lên trời” được, để đồng hành, để sẻ chia thân phận giới hạn bất toàn của con người, và rồi để nâng con người “lên trời” với Ngài mai sau. Thật vậy, qua mầu nhiệm nhập thể, Thiên Chúa muốn nói cho con người biết rằng Ngài yêu thương họ đến dường nào. Thánh Gioan cũng đã khẳng định: “Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban chính Con Một mình để những ai tin vào Người thì không bị hư mất”.

Đó cũng là lý do nhân loại mừng ngày Ngài chào đời một cách tưng bừng và mừng vui như thế! Đó cũng là lý do tại sao người Kitô hữu chúng ta cử hành Thánh lễ mừng Chúa Giáng Sinh một cách long trọng và hân hoan như thế!

Tuy nhiên, không phải ai cũng đón nhận niềm vui ấy như nhau. Niềm vui ấy trước hết là hoa trái của đức tin. Bởi chưng, trước biết cố Giáng Sinh của Con Thiên Chúa, không phải ai cũng đón nhận được niềm vui ơn cứu độ. Vua Hêrôđê, các giới chức đạo đời Dothái và nhiều con dân thành Giêrusalem không hề có được niềm vui Giáng Sinh. Đơn giản vì họ không tin Đức Giêsu vừa giáng thế là con Thiên Chúa. Chỉ những ai có tâm hồn đơn sơ và tin tưởng thì mới đón nhận được niềm vui Giáng Sinh thực sự. Họ là Giuse, là Maria, là các mục đồng, là ba nhà đạo sĩ, và là những môn đệ thành tâm tin nhận Đức Giêsu là Cứu Chúa cùa đời mình.

Tắt một lời, để có thể đón nhận được niềm vui của ơn cứu độ, con người phải có niềm tin, nói cách khác niềm vui đích thực của Giáng Sinh - niềm vui ơn cứu độ chính là hoa trái của niềm tin. Không có niềm tin, người ta chỉ mừng Giáng Sinh một cách hời hợt, theo kiểu hoàn toàn trần tục. Không có niềm tin, người ta sẽ không có thể có được niềm vui Giáng Sinh thực sự.

Có dịp vào Sài Gòn mua đồ trang trí Giáng sinh, tôi đã đi tham quan một vòng ở khu trung tâm Sài Gòn, qua đường Đồng Khởi, đường Nguyễn Huệ, Nguyễn Trãi… đường nào cũng trang hoàng thật đẹp và rất hành tráng. Có điều tìm mãi mà vẫn không thấy bóng dáng nhân vật chính của ngày lễ Giáng sinh là Chúa Hài Đồng đâu cả. Thực tế, người ta tưng bừng chuẩn bị cho Noel vì mục đích vui chơi hay thương mại, chứ không phải vì để đón Chúa. Đơn giản vì họ không có niềm tin.

Là Kitô hữu, ta đón Noel phải là đón Chúa. Mà muốn đón Chúa thì cần có niềm tin. Nói cách khác, niềm tin phải là thứ mà ta cần trau dồi, “nâng cấp” hơn hết, để có thể đón Chúa đến với mình, gia đình mình và xứ đạo của mình.

Do đó, là những người có niềm tin, chúng ta mừng lễ Giáng Sinh trong cung cách khác, và niềm vui Giáng Sinh mà chúng ta đón nhận là niềm vui sâu lắng.

Vậy ơn mà chúng ta phải xin trong ngày lễ Giáng Sinh là gì? Thưa là ơn đức tin. Xin ơn đức tin để nhận ra Hài Nhi bé bỏng Giêsu đang nằm trong máng cỏ là Con Thiên Chúa làm người. Xin ơn đức tin để nhận ra con trẻ Giêsu tạm cư trong hang đá nghèo hèn cùng với Đức Maria và Thánh Giuse là Đấng Cứu Thế muôn dân đang trông đợi. Xin ơn đức tin để nhận ra được tình yêu sâu thẳm dường nào mà Thiên Chúa dành cho nhân loại chúng ta. Xin ơn đức tin để chúng ta biết hăng say nhiệt thành hơn nữa khi đem niềm vui ơn cứu độ cho những người anh em chưa biết Chúa, chưa đón nhận được Tin Mừng. Thiết nghĩ đó là ơn xin thiết thực nhất mỗi khi chúng ta mừng Chúa Giáng Sinh.

Cầu nguyện: Lạy Chúa Giêsu Hài Đồng, xin nâng đỡ đức tin còn non yếu của chúng con. Amen.