THỨ TƯ LỄ TRO

Thứ tư lễ tro là ngày khởi đầu cho một mùa sám hối trở về, “Mùa chay tịnh”. Như dân thành Ninivê xưa xức tro lên đầu, ăn năn khóc lóc vì những lỗi lầm xúc phạm đến Thiên Chúa. Ngày nay, người Kitô hữu cũng thú nhận thân phận yếu đuối, tội lỗi của mình qua việc lãnh nhận tro bụi. Những hạt tro nhắc nhớ thân phận con người được Thiên Chúa nắn tạo từ chúng và mai sau, khi kết thúc cuộc đời này, con người cũng phải trở về bụi tro mà thôi. Bài Tin Mừng của ngày lễ tro hôm nay nói về sự công chính của người Do Thái dựa trên 3 lãnh vực: Bố thí, cầu nguyện và ăn chay.  Tuy nhiên, ðối với Chúa Giêsu, việc giữ những ðiều luật này không hệ tại ở số lượng mà là ở tinh thần, làm vì ai và vì mục ðích nào: “Khi làm việc lành phúc đức, anh em phải coi chừng, chớ có phô trương cho thiên hạ thấy. Bằng không, anh em sẽ chẳng được Cha của anh em, Đấng ngự trên trời, ban thưởng” (Mt 6, 1).

Cả ba việc mà Chúa Giêsu dạy hôm nay đều có hai vế rõ ràng: “đừng và nên” Đừng như bọn giả hình khoe khoang và nên kín đáo không cho tay trái biết việc tay phải làm, nghĩa là cần khiêm tốn, âm thầm hết sức có thể, không tìm tự mãn, tự hãnh diện về công viêc mình làm ngay ở trong lòng, trong chính con người của mình. Chỉ như thế, Thiên Chúa mới trả công cho ta được. Thật bậy, khi tìm tiếng tăm hay lời khen khi bố thí, hay làm công phúc, thì hành động bố thí ấy không còn là việc làm bác ái xuất phát từ sự quảng đại, cũng không phải vì lòng yêu mến Chúa, mà là vì mình, làm phúc để mua lời khen hay sự hậu đãi nể nang của người khác. Trái lại Chúa muốn chúng ta làm tất cả các việc bác ái phải phát xuất từ tấm lòng yêu thương thực sự muốn chia sẻ, như thế, bác ái Kitô giáo không chỉ là cho đi, là trao tặng những của mình dư thừa, mà dám cho đi cả những cái mình đang cần, khi thấy anh em mình cần hơn. Chia sẻ với anh em, là nhìn thấy hình ảnh Thiên Chúa ở nơi người anh em ấy; giúp đỡ vào những việc chung là góp sự hy sinh của bản thân và gia đình vào việc làm sáng danh Chúa. Vì thế chính Chúa là Đấng sẽ trả công cho mỗi người tùy theo sự quảng đại của họ đối với Chúa và đối với anh em. Ngày nay, người Kitô hữu sống tinh thần bác ái thế nào ? Có người khi bố thí hoặc công đức, yêu cầu khi khánh thành một công trình nào đó phải được nêu danh giữa cộng đoàn hoặc phải có điều kiện này nọ, Nhưng cũng có những bà góa gom góp tất cả những gì mình có mà chỉ nói: Xin đừng nêu tên con hoặc chỉ đề: một người vô danh ... Chúng ta hãy tự xét, xem mình thuộc hạng người nào.

Thêm nữa, Chúa Giêsu dạy về cách thức cầu nguyện. Cầu nguyện là hơi thở và là sức sống của kẻ có đạo, và hơn thế nữa cầu nguyện là thể hiện tư cách là con cái Chúa, là cuộc gặp gỡ thân tình với Thiên Chúa, vì vậy Chúa muốn mỗi người hãy vào phòng đóng cửa lại để cầu nguyện, tức là hãy vào trong sự thinh lặng của tâm hồn, là để tâm hồn thật thanh thản nhẹ nhàng mỗi khi gặp gỡ Chúa. Như vậy, vào phòng đóng cửa lại để cầu nguyện có nghĩa là trò chuyện riêng tư với Chúa ở ngay trong tâm hồn, và như thế chúng ta có thể gặp gỡ và cầu nguyện với Thiên Chúa ở bất cứ nơi nào: ở nhà thờ, ở nơi làm việc, khi đi đường, lúc ở nhà. Một cái cám dỗ rất lớn ngày hôm nay đối với nhiều người đó là lười cầu nguyện, không cầu nguyện là một tâm hồn không có sức sống, không cầu nguyện nó còn là dấu chỉ của một tâm hồn kiêu căng không biết cậy dựa vào Thiên Chúa, là một thái độ sống vô ơn trước những ơn lành của Thiên Chúa. Bắt đầu từ mùa chay này mỗi người hãy dành nhiều giờ hơn cho việc cầu nguyện gặp gỡ Chúa mỗi ngày, hãy tổ chức lại giờ kinh giờ cầu nguyện mỗi tối ở nơi gia đình, vì khi tụ họp lại bên nhau trước mặt Chúa, Chúa sẽ hiện diện và biến đổi mỗi thành viên trong gia đình nên tốt hơn, Chúa sẽ bảo vệ hạnh phúc và sự êm ấm của các gia đình.

Sau cùng là việc chay tịnh, chay tịnh không chỉ là hình thức bên ngoài kiêng gì hoặc ăn gì, cũng không phải là hình thức ủ rũ sầu não, ăn nhiều hay ăn ít, mà là biết kiềm chế những khoái lạc những dục vọng đam mê trong con người, tức là biết làm chủ bản thân của mình, không để mình bị buông theo những thỏa mãn xác thịt, không để mình bị lôi kéo bởi ăn uống rượu chè say sưa; Chay tịnh còn là bớt những chi tiêu không cần thiết để làm việc bác ái công ích. Như thế chay tịnh tức là biết cắt gọt những cái không cần thiết trong cuộc sống và giũ bỏ những tính hư tật xấu như rượu chè, cờ bạc, số đề, nó đang phá hủy hạnh phúc của nhiều gia đình và làm những việc giúp ích cho linh hồn mình và cho hạnh phúc của anh em. Cho đến ngày hôm nay còn một số người vẫn lấy lý do giải trí trong gia đình để tổ chức cờ bạc từ ông bà cha mẹ đến con cháu ngồi chung một sòng. Vấn đề nó không chỉ là sát phạt nhau, mà nó đã hủy hoại trật tự trong gia đình, sẽ là cá mè một lứa, nó là gương xấu và tập cho con cháu tính ham mê cờ bạc, tội đó không phải là tội nhẹ, Chúa nói là những kẻ làm gương xấu cho trẻ thì thà buộc cối đá vào cổ mà quăng xuống biển. Mùa chay này, hãy dứt khoát với những đam mê ấy.

TÓM LẠI: làm phúc bố thí, cầu nguyện và ăn chay là ba sinh hoạt chính trong đời sống đạo đức và là tinh thần của việc giữ mùa chay thánh, nhưng để trở thành phương thế đền tội và có công phúc trước mặt Chúa không hệ tại ở số lượng hay được ghi nhận từ người đời, mà là xuất phát từ tấm lòng chân thành cùng với tâm tình riêng tư giữa ta với Chúa. Mùa chay này là dịp để mỗi người đừng chỉ nói chung chung, mà hãy từ bỏ, sửa chữa một vài tật xấu cụ thể trong cuộc sống cá nhân cũng như trong gia đình của mình, dám chấp nhận một cuộc canh tân lột xác trong đau đớn, thực hiện liên lỉ các việc đạo đức: Cầu nguyện, chay tịnh và bác ái, hay nói như Thánh Phaolô trong bài đọc hai hôm nay: Anh em đã lãnh nhận ân huệ của Thiên Chúa, thì đừng để trở nên vô hiệu, mùa chay này có thể là mùa chay cuối cùng, là cơ hội cuối cùng Chúa cho ta để làm lại cuộc đời, đừng bỏ lỡ cơ hội này và đừng để mùa chay qua đi cách uổng phí mà không sinh hoa trái.

********

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã từng vào sa mạc để ăn chay cầu nguyện bốn mươi ngày đêm, xin cho chúng con cũng biết dùng mùa chay thánh này, để sống thật tốt với việc làm phúc, cầu nguyện và ăn chay theo tinh thần Chúa dạy trong bài Tin Mừng hôm nay. Amen.

THỨ HAI SAU CHÚA NHẬT VI THƯỜNG NIÊN

Tôi bảo thật cho các ông biết : thế hệ này sẽ không được một dấu lạ nào cả. (Mc 8, 12b)

Chúa Giêsu đã có nhiều dấu lạ, cụ thể là hai lần hóa bánh ra nhiều cho bốn ngàn người ăn no nê, Người đã trừ ma quỷ, chữa nhiều chứng bệnh khác trong dân. Chúa Giêsu chính là dấu lạ của Thiên Chúa, một vị Thiên Chúa hạ mình xuống gần gũi với loài người, xóa bỏ mọi khoảng cách giữa thần linh với phàm trần, giữa thánh thiện với tội lỗi, giữa cao cả với nhỏ bé mong manh. Là phàm nhân tội tỗi, chúng ta không có quyền đòi hỏi Thiên Chúa nhưng vì yêu thương Thiên Chúa đã cho ta tự do để chọn lựa tốt xấu, tự do tin nhận hay chối từ. Những người Pharisêu đã không chấp nhận vị Thiên Chúa khiêm tốn nhỏ bé đang hiện diện để thông chia mọi niềm vui nỗi buồn và cả những giới hạn vụn vỡ của thân phận con người. Khi rao giảng về tình thương cứu độ của Thiên  Chúa, Chúa Giêsu luôn hiện thực hóa tình thương ấy bằng những việc làm cụ thể, bằng sự cho đi không tính toán, bằng sự hiến dâng trọn cả mạng sống mình trên thập giá. Quả thế, Chúa Giêsu đã đến cho chúng ta được sống và sống dồi dào. Mỗi công việc Người làm đều nhằm mang hạnh phúc đến cho con người. Phép lạ biến nước lã thành rượu ngon là để chúng ta hưởng nếm sự thánh thiện và vinh quang của Thiên Chúa. Phép lạ hóa bánh ra nhiều để chúng ta tin nhận Thiên Chúa là Đấng ban sự sống. Suốt hành trình rao giảng Tin Mừng, Chúa Giêsu đã chữa lành bao nhiêu thứ bệnh hoạn tật nguyền. Người xua trừ ma quỷ để con người thấy được quyền năng và sức mạnh của Thiên Chúa. Đi tới đâu Chúa Giêsu cũng thi ân giáng phúc cho con người, an ủi kẻ sầu khổ, nâng đỡ người yếu đuối, trả lại địa vị và phẩm giá cho người bị áp bức... 

Tuy nhiên, người pharisiêu lo sợ Chúa Giêsu hưởng hết các phúc lợi của họ, khi dân chúng bỏ họ mà theo Chúa, vì thế, họ mới tranh luận với Ngài. Nhưng chúng ta không thấy Maccô đưa ra vấn đề để tranh luận mà ngài đi thẳng vào vấn đề cốt lõi “ đòi dấu lạ”. Tại sao họ lại đòi dấu lạ khi họ vừa chứng kiến một dấu lạ nhãn tiền: 7 chiếc bánh và mấy con cá nhỏ cho 4000 người no nê mà vẫn còn thừa? Thánh Maccô nói vắn gọn: “ Để thử Người”. Đây là để trả lời vấn nạn này, cốt lõi vấn đề, là điểm chính mà người pharisiêu cất công tụ họp bàn tán. Hậu quả này mang dấu vết “ Kinh Thánh”. Xưa kia trong hoang mạc, dân Israel đã thử thách Thiên Chúa bằng hết các phép lạ, dấu lạ lớn nhỏ ( x. xh 16,1-36; Ds 14, 1-38). Bây giờ, có lẽ họ muốn Chúa Giêsu chứng tỏ cho họ thấy thần tính và uy quyền của Ngài, một “ Mêsia trần tục” theo kiểu của họ. Đây là cơn cám dỗ mà Satan đã sử dụng trong sa mạc, khi Chúa Giêsu khởi đầu sứ vụ ( x. Mt 4,1-11). Đã bao lần Chúa Giêsu làm phép lạ vì chạnh lòng thương, vì lời van xin của bệnh nhân, vì  lòng tin của dân chúng… Nhưng lần này Ngài lại từ chối và khẳng định họ sẽ không được một dấu lạ nào. Vì sao vậy ? Có lẽ vì thời khắc của Ngài chưa đến. Vì Ngài không muốn họ hiểu sai về sứ vụ của Đấng Mêsia và những dấu lạ sẽ là mối nguy hiểm cho niềm tin của họ đối với Thiên Chúa, xem Thiên Chúa như một thầy phù thuỷ bùa phép hay một nhà ảo thuật với những xảo kế tuyệt vời. Và có lẽ Ngài muốn họ đến với Ngài bằng niềm tin, chứ không bằng sự nghi ngờ hoặc đặt điều kiện này nọ “đòi dấu lạ, để thử…” Nhưng phép lạ phải trở nên “ dấu chỉ” về Tình Yêu Thiên Chúa đối với con người và hướng tâm hồn con người đến với ân sủng thiêng liêng. Vì thế, mà ta thấy Chúa Giêsu bực mình đến thở dài não ruột (x. Mc 8, 12). Câu hỏi Ngài đưa ra cho họ như một lời tố cáo, lời trách cứ sự cứng lòng của họ ( x .Tv 95,10). Và kết thúc Ngài bỏ đi và để họ ở đó với những đòi hỏi thái quá của họ ( x. Mc 8, 13 ) mà qua bờ bên kia. Lúc nào cũng thế, Ngài không để lòng mình bị chao đảo trước những thách thức của con người và cám dỗ của cuộc sống. Sứ mạng của Ngài là đi rao giảng Tin Mừng khắp nơi. Đôi lúc chúng ta cũng có thái độ giống người Pharisêu, chúng ta thách thức và đòi hỏi Thiên Chúa thực hiện những phép lạ theo sự tính toán nhỏ hẹp của con người. Chúng ta không dám buông trọn đời mình cho sự quan phòng yêu thương của Thiên Chúa. Chúng ta nài ép Chúa đi theo con đường ta vạch sẵn, làm theo những gì ta đã lập trình. Để nhận ra “dấu lạ” của Thiên Chúa, chúng ta phải bỏ đi lối nhìn “pharisêu biệt phái” mà mặc lấy tâm tình đơn sơ khiêm tốn. Chúa Giêsu là dấu lạ của tình yêu thương, vì thế chúng ta phải bỏ đi thành kiến đố kỵ thách thức và mở rộng con tim để lãnh nhận tình yêu trao dâng.

TÓM LẠI:  Qua đoạn Tin Mừng rất ngắn này, chúng ta soi mình trong những hành vi của người pharisiêu.  Có bao lần chúng ta đến với Chúa để hạch hỏi Người: Tại sao? Vì sao điều đó lại xảy ra với con? Hoặc có khi nào chúng ta đòi Chúa phải cho con điều này, ban cho con ơn kia, thì  con mới tin Chúa , hay mới giữ đạo? Có bao giờ chúng ta đã thử thách Chúa, khi không tin tưởng phó thác vào Ngài mà chỉ cậy dựa trên: địa vị, của cải… đời này?

******

Lạy Chúa, mỗi ngày chúng con lãnh nhận biết bao hồng ân từ lòng thương xót của Chúa. Hồng ân lớn nhất đó là hồng ân được sống làm người, được làm con cái Chúa. Xin cho chúng con nhận ra những “dấu lạ” yêu thương ấy để từng ngày sống chúng con biết cộng tác với ơn Chúa, biết quảng đại phục vụ xây dựng cuộc sống tràn đầy niềm vui và hạnh phúc. Amen.  

CHÚA NHẬT 6 THƯỜNG NIÊN B

Đức Giê-su chạnh lòng thương giơ tay đụng vào anh và bảo : “Tôi muốn, anh sạch đi !” (Mc 1, 41)

Không một bệnh tật nào làm cho người ta kinh sợ bằng bệnh Phung cùi. Người Do thái đã hiểu được bản chất hay lây của nó nên đã mạnh tay vĩnh viễn khai trừ những người mắc bệnh ấy. Họ trở thành những người bên lề xã hội thời ấy. Thế nhưng Chúa Giê su đã đón nhận họ, để họ chạm đến mình. Ngài chạnh lòng thương và chữa lành họ. Tin Mừng hôm nay đề cập đến phép lạ Đức Giê-su chữa lành cho một người phong cùi. Với tư cách là Đấng Thiên Sai, Đức Giê-su đã cảm thông với nỗi bất hạnh của một người phong cùi, tượng trưng cho người tội nhân có lòng sám hối ăn năn. Do tin Đức Giê-su là Đấng Thiên Sai giàu tình yêu thương và đầy quyền năng, anh đã can đảm chạy đến với Người, quì xuống trước mặt Người và kêu xin Người thương cứu chữa anh được lành sạch. Trước thái độ và lòng tin cậy phó thác như vậy, Người đã chạnh lòng thương xót, đưa tay ra chạm vào người anh và lập tức anh được lành bệnh.

Ngày hôm nay, Chúa Giêsu cũng vẫn đang ở bên chúng ta, hãy chạy đến van xin Người thương đến hoàn cảnh của chúng ta. Có thể nhiều người trong chúng ta cũng đang mắc những căn bệnh nan y thể xác, nhưng cũng còn nhiều người đang bị những căn bệnh phong cùi trong tâm hồn. Đó là tình trạng lười biếng, ù lì, cố tình để mình trong tội hoặc là những thói quen xấu, đang từng ngày làm sói mòn đời sống đạo của chúng ta. Có những người khác đang để mình bị những tư tưởng, những học thuyết sai lạc của xã hội hôm nay gặm nhấm đời sống đức tin, khiến đức tin bị lung lạc đến độ hồ nghi sự hiện diện của Thiên Chúa và tình yêu của Người. Đó là những hình thức của chứng phong cùi trong tâm hồn. Hãy noi gương của người bệnh phong trong Tin Mừng hôm nay, chạy đến sấp mình xuống và van xin Chúa chữa lành, cứu giúp chúng ta. Chúa sẽ làm cho tâm hồn và thân xác chúng ta trở nên thanh sạch. Học nơi Chúa Giêsu, mỗi người, mỗi bậc cha mẹ hãy mang trong mình một trái tim cảm thương, trắc ẩn, để có thể nhìn thấy nỗi khổ đau trong tâm hồn và thể xác của anh chị em chung quanh và của người thân trong gia đình. Đừng chỉ quan tâm đến nhau bằng lời nói trên môi trên miệng, nhưng hãy can đảm đưa tay ra cho anh em nắm lấy, hãy chạm đến anh em với tất cả sự trân trọng, yêu thương và hãy dùng trái tim cảm thông để thông cảm với anh chị em. Những người đau khổ, thương tật trong thể xác và tâm hồn cần ở chúng ta không chỉ là bánh quà, cũng không chỉ là một vài lần thăm viếng, điều họ cần hơn cả là sự lắng nghe, sự cảm thông từ trái tim. Nhiều khi chỉ cần những việc làm của trái tim đã đủ để chữa lành bệnh tật trong tâm hồn của anh em chúng ta.

Bài tin mừng hôm nay nói với tất cả chúng ta bệnh phung cùi không còn là một lí do để loại trừ. Thậm chí nó đã trở thành một nguyên nhân của lòng quảng đại. Nhưng thế giới hôm nay đã có nhiều cách loại trừ khác không kém phần khốc liệt như phân biệt chủng tộc, bạo lực, loại trừ vì thất nghiệp, nghèo đói gia tăng. Là Kitô hữu, chúng ta không thể để mình rơi vào tình trạng dửng dưng, vô cảm, cũng không để những hàng rào vô hình ngăn cản chúng ta đến với anh em, đặc biệt là những người đau khổ thể xác và tâm hồn. Thực hành việc bác ái, chia sẻ là điều cần thiết, nhưng cần thiết hơn đó là hãy mạnh dạn bước đến, hãy chủ động đưa tay ra về phía anh em để có thể cảm nhận, cảm thông, yêu thương và xoa dịu nỗi đau của anh em. Người tín hữu chúng ta cũng phải noi gương Đức Giê-su là thể hiện tình thương đối với những người đang đau khổ và bất hạnh do bệnh tật và bị tai ương hoạn nạn gây ra. Chính tình thương đã khiến Đức Giê-su ra tay chữa lành các bệnh tật, thì cũng thúc đẩy chúng ta quan tâm đến tha nhân, nhất là góp phần chữa lành những bệnh tật về thể xác cũng như tâm hồn. Chúng ta cũng cần noi gương người cùi để một khi đã cảm nghiệm được tình thương của Đức Giê-su, chúng ta cũng phải nhiệt tình loan báo Tin Mừng tình thương cứu độ của Người cho mọi người. Mỗi lần xưng tội rước lễ, chúng ta cũng được Chúa Giê-su chạm đến chữa lành các vết lở loét là tội lỗi và các thói hư, chúng ta cũng phải cao rao lòng từ bi thương xót của Chúa để nhờ đó “Nước Cha mau trị đến” và chúng ta có thể chu toàn được sứ vụ loan báo Tin Mừng như lệnh Chúa Giê-su truyền cho Hội Thánh trước khi về trời: “Anh em sẽ là chứng nhân của Thầy tại Giê-ru-sa-lem, trong khắp các miền Giu-đê, Sa-ma-ri và cho đến tận cùng trái đất” (Cv 1,8).

TÓM LẠI: Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta tin tưởng vào quyền năng chữa lành của Thiên Chúa, hãy tin tưởng chạy đến với Đức Giêsu, Đấng đã đến để chia sẻ với thân phận con người chúng ta. Thông thường người Kitô hữu chỉ xin ơn khỏi bệnh thể xác, mà quên xin Chúa chữa lành tâm hồn của mình khỏi những căn bệnh nguy hiểm đang ăn sâu trong cuộc đời. Xin cho chúng ta biết chạy đến với Chúa Giêsu, có thể chúng ta không bị phong cùi thể xác, nhưng tâm hồn chúng ta đang bị gặm nhấm lở loét bởi những thứ vi trùng nguy hiểm ví dụ như vi trùng lười biếng, thứ bệnh này nó đẩy chúng ta xa rời Thiên Chúa và nó tách chúng ta ra khỏi cộng đoàn, vi trùng lười biếng này sẽ làm cho tâm hồn trở nên khô khan nguội lạnh, nó làm tổn thương đến việc lãnh nhận các Bí tích là sức sống nuôi cơ thể và tâm hồn; kế đến là vi trùng ích kỷ nó đang ăn sâu vào nhiều tâm hồn, khiến cho nhiều người không còn nhìn thấy anh em, mà chỉ nhìn thấy mình, nó làm cho tâm hồn người bệnh teo tóp hẹp hòi, không còn khoan dung không còn độ lượng. Bệnh này nó không chỉ gặm nhấm tàn phá bản thân, mà nó tàn phá cả gia đình nó làm cho các thành viên gia đình trở nên hờ hững với nhau, chòm xóm trở nên xa lạ. Bên cạnh những thứ bệnh tấn công từ bên ngoài, tâm hồn chúng ta còn có thể bị tấn công từ những căn bệnh bên trong đó là dục vọng, xác thịt và sư hưởng thụ, những vi trùng này nó nằm sẵn trong con người chúng ta, khi tâm hồn chúng ta mất đi sự đề kháng bằng sự hy sinh tiết chế, bằng cầu nguyện, bằng Ơn Chúa và sức mạnh của Bí Tích Thánh Thể, thì những vi trùng này sẽ tấn công linh hồn chúng ta và gặm nhấm cuộc đời chúng ta. Hãy noi gương người bệnh phong hôm nay đến với Chúa Giêsu, hãy xin với Ngài để Ngài chữa lành và diệt trừ những căn bệnh trong cuộc đời mỗi chúng ta. Đồng thời chúng ta cũng được mời gọi nhận ra Ơn Chúa, ơn quan phòng, ơn soi sáng ơn phù hộ che chở cho được bằng an, nhất là ơn chữa lành thể xác và linh hồn, để chúng ta cũng biết cao rao, ca tụng quyền năng Thiên Chúa, nói cho mọi người biết rằng Thiên Chúa đã yêu thương ta, bằng chính cuộc sống của mình. Chúng ta nhận ra Ơn Chúa, và nói cho mọi người về những gì chúng ta đã lãnh nhận, thì đồng thời chúng ta cũng biết dành trọn cả cuộc đời để tôn vinh Thiên Chúa và đáp đền Ơn Chúa bằng cách san sẻ tình yêu thương của Chúa cho anh chị em chung quanh.

********

Trong cuộc sống, không thiếu những lúc chúng ta gặp thử thách khó khăn, có những khi yếu đuối sa ngã, phạm tội. Điều quan trọng là chúng ta không để mất niềm hy vọng vào lòng thương xót của Chúa, không nằm lỳ trong tình trạng tội, nhưng tìm đến với Chúa để xin Chúa thứ tha và chữa lành. Hãy mạnh dạn thưa với Chúa: Lạy Chúa xin làm cho con nên trong sạch. Chúa sẽ thanh tẩy tâm hồn và cuộc sống chúng ta nên xinh đẹp trước mặt Chúa. Amen.

THỨ BẢY TUẦN V THƯỜNG NIÊN

Dân chúng đã ăn và được no nê. Người ta nhặt lấy những mẩu bánh còn thừa : bảy giỏ (Mc 8, 8)

Hôm nay, khi đến với dân chúng, Chúa Giêsu thực hiện hai công việc của Đấng Cứu Thế, đó là chữa lành và nuôi dưỡng dân Người. Cả hai đều nói lên lòng thương xót vô bờ bến của Thiên Chúa đối với con người, nhất là những người đau khổ, vì họ vừa mang lấy bệnh tật thể lý vừa mang nặng bệnh tật tâm linh, vừa đói khát của ăn vật chất vừa đói khát của nuôi linh hồn. Hành động yêu thương của Chúa được cụ thể qua việc ra tay chữa lành các bệnh tật cho dân, và đặc biệt chạnh lòng thương hoá bánh ra nhiều để nuôi dưỡng họ. Trước hết, chúng ta được mời gọi hình dung “một đám rất đông”, khoảng bốn ngàn người! Hình ảnh nói lên cả loài người chúng ta. Và họ đã ở với Đức Giê-su đến ba ngày mà không có gì ăn! Như thế, Lời Chúa đã làm cho con người no thỏa đến quên ăn, và chắc chắn quên cả mệt mỏi nữa. Họ đi ròng rã suốt ba ngày đàng và chiều hôm ấy, Đức Giêsu đã thực hiện phép lạ hóa bánh ra nhiều, dọn một bữa tiệc thịnh soạn giữa đồng vắng đãi bốn ngàn người ăn no nê.

Đây là lần thứ hai Đức Giêsu làm phép lạ hóa bánh ra nhiều. So với lần thứ nhất (Mc 6, 30-44), thấy đám đông dân chúng đi theo, các môn đệ xin Đức Giêsu cho họ giải tán vào làng mạc tìm thức ăn. Đức Giêsu đề nghị các ông hãy cho họ ăn. Sau đó Người dùng 5 chiếc bánh và 2 con cá thực hiện phép lạ cho 5 ngàn người đàn ông ăn và còn dư 12 thúng đầy. Phép lạ lần thứ hai xảy ra là do lòng thương của Đức Giêsu khi thấy đám đông đi theo suốt ba ngày mà không có gì ăn. Từ 7 chiếc bánh và vài con cá nhỏ, Đức Giêsu đã làm phép lạ cho 4 ngàn người ăn no và còn dư 7 giỏ bánh. Trong Kinh Thánh, số 7 tượng trưng cho sự hoàn hảo, cho đức ái và ân sủng của Thiên Chúa. Trong cuộc sáng tạo kỳ diệu, Thiên Chúa đã hoàn tất mọi việc trong sáu ngày và ngày thứ bảy Người nghỉ ngơi. Từ đó “số 7” trở thành khuôn mẫu để quy định thời gian làm việc mà chúng ta thường gọi là “một tuần”.Vì thế phép lạ từ 7 chiếc bánh là một bằng chứng sống động cho tình thương của Thiên Chúa. Người không chỉ cho ăn qua cơn đói mà cho cách hào phóng dư thừa suốt chu trình của 7 ngày sống. Người không chỉ đáp ứng nhu cầu vật chất tạm thời mà còn hướng dân chúng đến nguồn lương thực Thần Linh để được sống muôn đời. Như đám đông dân chúng đi theo Chúa Giêsu, nhân loại hôm nay cũng mong muốn một cuộc sống no cơm ấm áo. Tận sâu trong cõi lòng, chúng ta ấp ủ khát vọng một cuộc sống hạnh phúc, công bằng và bác ái. Đáng tiếc chúng ta lại đặt khát vọng ấy nơi vật chất và nơi con người trần gian nên chỉ nhận được nỗi thất vọng ê chề. Chỉ nơi Chúa Giêsu mới có câu trả lời chính đáng cho mọi khát vọng của chúng ta. Người đã thực hiện tất cả vì yêu thương trong sự vâng phục thánh ý Chúa Cha. Người không chỉ cho ăn bánh vật chất mà còn hiến thân mình làm của ăn nuôi của uống cho loài người được sống đời đời.

Thật vậy, không có tình thương nào cao quý hơn tình thương của người đã hy sinh mạng sống vì người mình yêu, một tình yêu được ký kết bằng máu và mạng sống. Lời khẳng định ấy mở ra cho loài người tia hy vọng sau những tháng ngày đi hoang. Tình yêu có một mãnh lực kỳ diệu không chịu khuất phục trước một thế lực nào. Biết bao lần loài người đã phản bội, lãng quên lời giao ước để rồi chuốc lấy những đổ vỡ và đắng cay, chuốc lấy những ly tan và chết chóc. Tình thương và ơn tha thứ của Thiên Chúa đã xóa nhòa tất cả, cho chúng ta tận hưởng hạnh phúc đích thực. Nơi Đức Giêsu, hạnh phúc vượt lên các giá trị trần gian, vượt qua những bãi bờ thác ghềnh danh vọng và quyền lực. Hạnh phúc đó được ấp ủ và dưỡng nuôi trong hạnh phúc lớn lao của người Thiên Chúa Cha - Đấng giàu lòng thương xót. Hạnh phúc ấy được kết tinh trong Người Con duy nhất, trở thành hy tế sống động dâng lên Thiên Chúa Cha. Với con mắt đức tin, chúng ta biết rằng Thiên Chúa hằng tuôn đổ ân phúc của Người ngay cả lúc chúng ta gặp đau khổ thất bại và mang đầy những lầm lỗi. Vì thế hạnh phúc chính là nhận ra những giới hạn của thân phận con người trước tình thương vô biên của Thiên Chúa. Như bản tình ca được kết dệt bởi những nốt trầm bổng, hạnh phúc không chỉ là lúc chúng ta nhận được nhiều điều may lành nhưng cũng là lúc chúng ta dám cho đi, dám trao tặng, dám hao mòn vì tình yêu; không chỉ là lúc chúng ta sum họp mà cả những lúc chia xa đổ vỡ. Tất cả là hồng ân, không có gì của con người nằm ngoài bàn tay yêu thương quan phòng của Thiên Chúa. Bao lâu sống xa Thiên Chúa là chúng ta phải gánh chịu nỗi bất hạnh. Chỉ phút giây nào chúng ta còn sống trong ân sủng của Thiên Chúa đó là chúng ta đang có hạnh phúc đích thực.

TÓM LẠI: Tin Mừng hôm nay cho chúng ta thấy, Chúa Giêsu đã chạnh lòng thương đám đông dân chúng, dưới ánh sáng của Lời Chúa, chúng ta cũng được mời gọi “cảm thương” trước nhu cầu của tha nhân. Xung quanh chúng ta còn biết bao người đang chịu cảnh thiếu thốn về của ăn vật chất, thiếu công bằng bác ái. Ước gì chúng ta biết trao cho nhau một cử chỉ yêu thương, một ánh mắt thân thiện, một câu nói cảm thông thể hiện tinh thần Phúc Âm, cho tình thương Chúa thấm đẫm mọi sinh hoạt của đời sống chúng ta.

********

Lạy Chúa, Chúa đã yêu chúng con và yêu đến cùng, xin tuôn đổ đầy lòng chúng con nguồn tình yêu bao la của Chúa. Xin cho chúng con biết trao gửi tình yêu ấy đến với tha nhân hầu cho thế giới tràn ngập niềm vui và hạnh phúc. Amen. 

THỨ SÁU TUẦN V THƯỜNG NIÊN

Rồi Người ngước mắt lên trời, thở dài và nói : Ép-pha-tha, nghĩa là : hãy mở ra !(Mc 7, 34)

Bệnh câm và điếc thường đi đôi với nhau, vì khi không nghe được gì thì cũng chẳng biết gì để nói. Bệnh câm hay ngọng và điếc tuy không bị tách lìa khỏi đời sống xã hội, nhưng lại bị ngăn cách khỏi sự giao tiếp đối thoại với nhau. Người điếc hoàn toàn thiệt thòi về mọi âm thanh diễn ra xung quanh mình và đặc biệt không hiểu được người khác nói gì dù lời nói của họ có liên hệ đến mình. Còn người câm hay ngọng thì lại rất thiệt thòi về những tâm tư tình cảm ước muốn mình muốn diễn tả, đôi khi còn bị chê trách, hiểu lầm và chế nhạo. Chính sự câm điếc tuy không lấy đi hoàn toàn sự liên đới với tha nhân, nhưng vì bị hạn chế hai giác quan cần thiết này đã dần dần đẩy họ ra khỏi mọi sinh hoạt cộng đồng, phần chỉ vì không nghe không hiểu và không diễn tả được, phần vì mặc cảm và sự khinh khi… cuối cùng dẫn đến tình trạng bơ vơ bất hạnh ngay giữa người thân và cộng đồng.

Bài Tin Mừng hôm nay Marcô trình thuật lại câu chuyện Chúa đã chữa lành cho một người bị điếc và câm. Chúa chữa bệnh cho anh ta bằng uy quyền của Người qua một lời phán: “Ephata!” nghĩa là hãy mở ra.  Quyền năng của Chúa đã tháo gỡ sợi dây ràng buộc miệng và tai anh ta bấy lâu nay, Chúa đã tháo cởi cho anh qua căn bệnh về thể lý nhằm để tỏ uy quyền của Người trên tất cả mọi tạo vật. Người đã không dùng một phương pháp khoa học kỹ thuật nào hoặc thuốc men gì như các thầy thuốc đã từng dùng, nhưng Người đã dùng uy quyền để chữa lành bệnh tật. Chúa Giêsu kéo riêng anh ta ra khỏi đám đông, đặt ngón tay vào lỗ tai anh, và nhổ nước miếng mà bôi vào lưỡi anh, ngước mắt lên trời, rên một tiếng và nói “Epphatha” nghĩa là hãy “mở ra”. Nếu tội lỗi, sa ngã có từ thời kỳ đầu của công trình sáng tạo, thì giờ đây, Chúa Giêsu muốn khôi phục lại công trình sáng tạo. Trong ngày tạo dựng Thiên Chúa dùng Lời, bàn tay của Ngài và hơi thở của Ngài để tạo dựng con người, thì Chúa Giêsu Con Ngài cũng dùng như vậy để tái tạo con người.

Hành động chữa lành của Chúa Giêsu hôm nay xem ra phức tạp hơn nhiều so với những lần trước đó: Thay vì một lời ra lệnh hoặc một cử chỉ đặt tay như cách Người thường làm, thì với người điếc - ngọng này, Chúa Giêsu phải dùng ngón tay xỏ vào tai, dùng nước miếng của mình bôi lên lưỡi bệnh nhân, rồi thở dài không nhìn vào anh mà nhìn lên trời mà nói: Hãy mở ra… Phải chăng, cách thức chữa bệnh này mang một ý nghĩa đặc biệt nào đó? Có lẽ cách thức chữa trị này mang tính biểu tượng vì tình trạng của con người lúc bấy giờ đã ra nặng nề làm ngơ giả điếc trước Tin Mừng và mọi miệng lưỡi không còn ca ngợi Thiên Chúa nữa. Tâm trạng Chúa Giêsu “rên” - “thở dài” và hô lên: Ép-pha-tha! Điều này vừa diễn tả sự rên siết của Người vừa như là một tiếng hét thấu trời xanh để mở đôi tai còn đóng lại của nhân loại: HÃY MỞ RA. Đó cũng là thực trạng của nhân loại hôm nay, cách riêng với nhiều người trong chúng ta, khi làm ngơ trước Lời Chúa và điều hay lẽ phải, bịt tai trước những lời góp ý xây dựng; miệng lưỡi không còn dùng để đọc kinh, ca ngợi và rao truyền chân lý của Chúa, cũng như im lặng trước những bất công và không dám nói lên sự thật. Tóm lại, qua phép lạ này, Chúa muốn dạy chúng ta :

-Tin Mừng của Chúa cần được phải phổ biến sang đất Dân ngoại, đến với những nơi xa xôi. Các môn đệ của Chúa cũng cần phải có tâm tình của Chúa, đó là mang ánh sáng cứu độ đến với muôn dân.

-Khi mở tai cho người bệnh này, Chúa cho hiểu rằng Ngài muốn ban cho người ta nghe và hiểu biết Lời của Chúa, để sống đức tin. Và chính các môn đệ cũng cần được Ngài mở tai cho, hầu nghe được và hiểu được lời dạy của Chúa, ý của Chúa, và nghe ra tiếng kêu cứu của những người đau khổ. 

-Khi tháo cởi miệng lưỡi cho người bệnh được khỏi ngọng, Chúa Giêsu muốn cho người này có khả năng nói với Chúa, nói về Chúa cho anh chị em của mình biết “mọi sự tốt đẹp” của Chúa đã làm cho con người, và cùng với mọi người biết ca ngợi tình thương của Thiên Chúa.

Nghe bài Tin Mừng hôm nay, chắc hẳn chúng ta không quên điệp khúc bài thánh ca của Linh mục Thành Tâm: “Ephata! hãy mở! mở ra! Ephata! Hãy mở ra! Ephata! Ephata!” nhắc nhở chúng ta luôn biết đến với Chúa để xin Người Ephata chính con người của mỗi chúng ta. Tuy là những người hoàn chỉnh về thể lý, nhưng nhiều khi chúng ta không để ý đến phần tâm linh xem có được hoàn hảo như phần thể lý chăng? Xin Chúa Ephata cho chúng ta:

-Như đôi mắt sáng thể lý quan sát nhìn được tất cả mọi hình ảnh chung quanh, xin cho con mắt tâm linh không bị mù lòa tăm tối nhưng biết chiêm ngưỡng kỳ công của Chúa và không nhận ra Chúa là tác giả và đang muốn mình làm gì?

-Như đôi tai hoàn hảo nghe biết được tất cả những âm thanh trên đời, xin cho đôi tai tâm hồn không lãng, điếc nhưng biết lắng nghe Lời Chúa đang muốn nói với ta.

-Như đôi môi trong giao tiếp hằng ngày không biết bao nhiêu câu chuyện, mỹ từ  đã nói ra, xin cho  chúng ta biết nói về Chúa với người khác.

-Như đôi chân đã mạnh bước khắp chốn, từ vũ trường đến quán xá tận hang cùng ngõ hẻm cũng biết bước chân đến nhà thờ không khập khiễng nặng nề.

-Như đôi tay đã cầm đọc ngấu nghiến những trang tiểu thuyết hết cuốn này đến cuốn khác, di chuyển chuột (mouse) từ link này đến link kia, biết một lần cầm hoặc dừng lại  nơi cuốn Thánh Kinh đọc một đoạn cho ra hồn.

-Như lý trí chúng ta vẫn minh mẫn tinh tường, không  u mê trong đam mê dục vọng, tiền tài, danh vọng.

******

ÉP-PHA-THA – HÃY MỞ RA, lạy Chúa Giêsu, xin hãy đến mở tai lòng chúng con để chúng con nghe lời Chúa dạy và mở miệng chúng con để chúng con ca ngợi danh và rao truyền danh Chúa. Amen.

THỨ NĂM TUẦN V THƯỜNG NIÊN

Vì bà nói thế, nên bà cứ về đi, quỷ đã xuất khỏi con gái bà rồi. (Mc 7, 29)

Trong 3 năm rao giảng của Chúa Giêsu, Ngài rất ít đi ra ngoài lãnh thổ của Do-thái. Lý do không phải vì Ngài không muốn Tin Mừng của Ngài được lan rộng đến Dân Ngoại; nhưng vì Ngài đã có kế hoạch rõ ràng. Bổn phận của Ngài là loan báo Tin Mừng cho các chiên lạc của nhà Israel. Tuy nhiên hôm nay Ngài cũng dành một khoảng thời gian đi ra khỏi biên giới để đến vùng đất dân ngoại.

Bài Tin Mừng hôm nay kể việc Chúa Giêsu mở rộng việc truyền giáo xuống miền duyên hải - địa hạt Tyrô và Siđôn. Tin Mừng thuật lại, khi đến địa hạt Tia, Đức Giêsu có ý đi âm thầm không muốn cho dân chúng biết. Có thể Người đến đó để nghỉ ngơi hay để tránh đụng độ với nhóm Pharisêu? Điều đó không quan trọng đối với một người đàn bà xứ Canaan. Bởi lẽ bà đã được niềm tin thúc đẩy và dẫn dắt bằng mọi giá đến để gặp Đức Giêsu. Bà đau xót với đứa con gái nhỏ đang bị một thứ quỷ hành hạ thân xác và tâm hồn. Bất chấp tất cả mọi cản trở về văn hóa, luật lệ, tôn giáo và cả sự khinh miệt của những người Do Thái, bà đã đến sấp mình dưới chân Đức Giêsu để nài xin ơn chữa lành. Chúa Giêsu kiên quyết từ chối với lý do vì Người chỉ được sai đến với con cái Israel, còn bà là dân ngoại: “Phải để cho con cái ăn no trước đã, vì không được lấy bánh dành cho con cái mà ném cho chó con”. (Mc 7, 27): câu nói này có vẻ mang dáng dấp của một sự khinh miệt và xúc phạm danh dự (điều này chúng ta sẽ bàn sau), nhưng thật không ngờ người đàn bà không nao núng theo tính tự ái mà còn thân thưa: “Thưa Ngài, đúng thế, nhưng chó con ở dưới gầm bàn lại được ăn những mảnh vụn của đám trẻ con.”. Câu trả lời của bà làm thay đổi tình thế và thái độ nơi Chúa Giêsu, và trước đức tin cao độ như thế, Chúa Giêsu đành chào thua mà ban cho bà điều bà xin. Bà tin lòng thương xót của Chúa bao la, chắc chắn cũng vượt ra bên ngoài dân Do-thái, nên bà có thể hưởng được những mảnh vụn của lòng thương xót của Thiên Chúa. Thiên Chúa thương yêu mọi người, muốn cứu rỗi mọi người. Lòng tin khiêm tốn bền vững của con người càng chiếm được tình yêu và ơn cứu rỗi của Chúa. Quả thế, người đàn bà hết lòng thương đứa con gái bé nhỏ nên đã không sợ hãi điều gì, bà can đảm xin Chúa Giêsu thực hiện một điều truyền thống Do Thái không cho phép và bà đã được toại nguyện. Chính niềm tin vững mạnh và lòng mến chân thành của người đàn bà đã mở được cánh cửa sự sống cho con gái bà, và Thiên Chúa là Cha nhân từ còn yêu thương con người nhiều hơn gấp bội tình thương của người bà dành cho đứa con gái bị quỷ ám. Cũng thế, cuộc sống hôm nay còn nhiều những thứ quỷ cần phải loại trừ, nó được ngụy trang khéo léo bằng những hành vi đạo đức giả, bằng những lời nói ngọt ngào xảo trá. Đừng ngần ngại chạy đến với Chúa Giêsu để được chữa lành, được tha thứ và được yêu thương. Biết bao những vấn đề đổ vỡ trong gia đình cần được cảm thông và thấu hiểu, biết bao những trẻ em vô tội bị lạm dụng, bị giam hãm bởi sự ích kỷ của cha mẹ và những người có trách nhiệm. Phép lạ này mang hai ý nghĩa quan trọng. Thứ nhất, vì người đàn bà có lòng tin mạnh mẽ mà Đức Giêsu đã chữa con bà khỏi quỷ ám. Bà xứng đáng được hưởng ân huệ như con cái trong nhà hơn là một người khách xa lạ. Thứ hai, khi thực hiện phép lạ này, Chúa Giêsu chứng tỏ cho dân chúng biết sứ vụ cứu độ của Người vượt ra ngoài khuôn khổ và địa giới của dân tộc Do Thái đầy với vẻ tự mãn. Người cũng hướng đến chiều kích phổ quát của sứ mệnh truyền giáo là phải ra đi đến với muôn dân, đặc biệt những người chưa được nghe Tin Mừng, những người nghèo, người đau khổ, bệnh tật và người tội lỗi. Từ đây ơn cứu độ không phải là đặc quyền đặc lợi cho một số người được tuyển chọn mà là những người thực sự khát khao tin tưởng.

TÓM LẠI: Gương đức tin của người đàn bà góa ngoại đạo hôm nay khiến cho nhiều người Ki-tô hữu chúng con phải xấu hổ về cách sống đức tin hời hợt của mình. Người Ki-tô hữu chúng ta cần xét lại thái độ sống đức tin của mình. Chúng ta có hoàn toàn đặt niềm tin tưởng cậy trông nơi Chúa, hay trái lại nhiều khi chúng ta lại đồng lõa tin vào ma quỉ, chạy theo đồng bóng bói toán; chạy theo thần  tiền, thần quyền…. Chúng ta để cho satan chiếm hữu cuộc đời mình hơn là phó thác cuộc đời mình cho Thiên Chúa, và Thiên Chúa chỉ còn là một nhãn hiệu, một cái áo khoác bên ngoài với vỏ bọc Ki-tô hữu của chúng ta; còn thực chất đời sống chúng ta thuộc về ‘thế gian’ và satan. Có rất nhiều Ki-tô hữu điều răn giới luật của Chúa chẳng thèm quan tâm, nhưng lại răm rắp tin tưởng và thực hiện những điều ‘thầy bà’ chỉ dạy; hoặc chạy theo những trào lưu, những ý thức hệ, những cách sống duy vật chất. Chúng ta hãy thành khẩn cầu xin Chúa Giêsu chữa lành cho chúng ta. Xin ánh sáng của Người chiếu soi vào những vùng tăm tối của tâm hồn đang bị satan thống trị; và xin Người kiên cường lòng tin còn yếu kém của chúng ta. Cũng thế, trong cầu nguyện, nhiều lần chúng ta cũng cảm nhận như Chúa từ chối, nên rất cần sự kiên trì tin tưởng và tu luyện đức tin mình được vững chắc. Càng gặp khó khăn đức tin của chúng ta càng phải lớn lên, càng sâu sắc và giàu kinh nghiệm. Càng gặp khó khăn trong đời sống, đức tin của chúng ta càng có giá trị khi ta một mực trung thành với Chúa, đức tin của chúng ta sẽ rạng rỡ trước mặt mọi người, và trước mặt Thiên Chúa. Lạy Chúa Giêsu, gương đức tin của người đàn bà góa ngoại đạo hôm nay khiến cho nhiều người Ki-tô hữu chúng con phải xấu hổ về cách sống đức tin hời hợt của mình. Nhưng Chúa ơi cuộc đời có lắm khi dẫn lối vào bế tắc khiến chúng con quẩn quanh, mất hy vọng; chúng con không nhìn ra thánh ý của Chúa; chúng con không biết đâu là đường đi và đã lắm khi lầm đường lạc lối. Xin ánh sáng chân lý Chúa luôn soi chiếu cuộc đời chúng con; xin cho chúng con luôn vững tin vào tình yêu và lòng thương xót của Chúa để trong cuộc sống chúng con không bao giờ mất hy vọng.

**********

Lạy Chúa, xin ban cho mọi người chúng con có một đức tin vững chắc, luôn trung thành với Chúa, luôn tin tưởng cậy trông vào Chúa là Đấng duy nhất có quyền năng làm được mọi sự, cho dù bất cứ hoàn cảnh nào xảy đến cho chúng con. Amen.

THỨ TƯ TUẦN V THƯỜNG NIÊN

Cái gì từ trong con người xuất ra, cái đó mới làm cho con người ra ô uế. (Mc 7, 20)

Tiếp nối Tin Mừng ngày hôm qua, Chúa Giêsu tiếp tục tranh luận về những quan niệm sạch – dơ của người Do-thái. Đạo Do Thái có nhiều luật lệ chi li về việc làm sạch, nằm trong 613 khoản luật buộc, đó là rửa sạch chén đĩa, đồ dùng, rửa tay trước khi ăn… Đây là luật buộc, và là những nghi thức tôn giáo của người Do Thái. Họ rất coi trọng những điều luật này, ai không tuân giữ sẽ bị coi là tội lỗi. Luật sạch và ô uế của các luật sĩ và biệt phái Do Thái dễ làm cho người ta bị rơi vào đời sống giả hình, vụ hình thức bên ngoài. Chúa Giêsu lên án gắt gao thói vụ luật đó. Chẳng những nó không thể thanh tẩy tâm hồn mà còn làm cho con người ra cứng cỏi và ảo tưởng mình đã là công chính chỉ dựa vào hình thức bề ngoài. Như vậy, con người nên tốt lành, thánh thiện hoặc xấu xa, tội lỗi đều bắt nguồn từ cõi lòng của con người, từ thái độ sống của con người có ý thức và tự do hay không, từ lòng yêu mến Chúa đích thực và yêu thương tha nhân cách chân thành hay giả dối, hình thức bề ngoài. Thật vậy, tuân giữ lề luật không phải câu nệ theo mặt chữ, mà với cả lòng yêu mến và bác ái với mọi người. Vì quá câu nệ luật nên người Pharisiêu lẫn lộn cái chính yếu với cái phụ tùy, quá chú trọng đến cái phụ tuỳ bên ngoài mà đánh mất cái chính yếu bên trong là đức công bằng. Lo rửa tay rửa chén đĩa cho sạch, mà tâm hồn thì nhơ uế đầy gian tà cướp bóc, an tâm với những việc giữ luật bề ngoài mà không màng tới tinh thần. Đó là lối sống đóng kịch và khoe khoang khi muốn tỏ ra cho những người xung quanh thấy những việc làm của họ để được ca tụng. 

Lời dạy của Chúa Giêsu hôm nay lên án chuyện sạch – dơ, xem ra chẳng ăn khớp gì với nhau, bởi khi nói cái đi vào thân thể con người là thực phẩm ăn uống và cái xuất ra từ con người lại nói đến tư tưởng. Đó là hai phạm trù khác nhau giữa vật chất và tinh thần. Thật ra, Chúa Giêsu dùng chính cái lối quan niệm sai lầm về tập tục của Do-thái để tranh luận với họ. Họ coi những chuyện ăn uống đồ ăn vật chất lại làm cho tâm hồn thuộc tinh thần ra dơ uế hoặc thanh sạch. Lời Chúa Giêsu nói với người Pha-ri-sêu cũng là lời cảnh tỉnh cho con người thuộc mọi thời đại. Bên ngoài người ta có thể là những người rất đạo mạo, lịch sự, danh giá, chức quyền, sang trọng, nhưng bên trong lại chất chứa đầy sự tham lam độc ác “đầy những chuyện cướp bóc, gian tà”. Bên ngoài đẹp như hàng Nhật, nhưng bên trong thì là linh kiện rởm của Trung Quốc. Nhiều người chúng ta ưa tô điểm cho vẻ bề ngoài của mình để được nổi trội, kể cả việc làm phúc bố thí, nhưng bên trong đầy những mưu mô ngầm ý về danh tiếng và danh vọng. Lời Chúa mời gọi chúng ta trong khi lo trang điểm cho mình vẻ đẹp bề ngoài, thì cũng lo trang sức cho tâm hồn những nhân đức thánh thiện, lo cải hoá đời sống để được đổi mới trong mọi sự. Sống đạo với nghi lễ, làm đủ việc đủ giờ mà thôi thì chưa đủ, nhưng phải có tâm tình bên trong, và trong đời sống thường ngày, phải tỏ hiện lòng yêu mến Thiên Chúa và bác ái với mọi người.

Trong thực tế cuộc sống, chúng ta lại thường hay chú ý đến vẻ bề ngoài, đánh giá con người qua diện mạo, hành vi bên ngoài của họ nên rất dễ bị lầm lẫn và dẫn đến những hậu quả nghiêm trọng như nói xấu, kết án và lắm khi đi đến thất vọng khi khám phá hoặc thấy những người mình thần tượng, mình cho là ‘đạo đức’ lại có những thói xấu không thể chấp nhận. Chúng ta hãy nhớ rằng chỉ có “Chúa là Đấng xét xử, còn bạn là ai mà dám xét đoán tha nhân” (x. Gc 4, 12b). Bởi vì, thân phận con người thật mỏng manh yếu đuối, cần ơn trợ giúp của Thiên Chúa và sự cảm thông nâng đỡ của tha nhân, nên trước tiên chúng ta chỉ nên xét mình, xin Chúa thanh tẩy tâm hồn để có một cái nhìn trong sáng, sống thiện lương với trái tim yêu thương theo ý Thiên Chúa, đồng thời có một tấm lòng khoan dung nhân hậu biết tha thứ những lầm lỗi của tha nhân, và nhất là biết sống tích cực để đẩy lui sự ác còn chế ngự biết bao tâm hồn và con người hôm nay. Thật vậy, thế giới hôm nay là một thế giới tiên tiến có một nền văn minh khoa học tiến bộ vượt bậc. Nhìn chung, điều kiện sống con người tốt hơn, họ được ăn ngon hơn, mặc đẹp hơn, các phương tiện thông tin liên lạc, vận chuyển, vui chơi, giải trí… đều rất thuận lợi. Tuy nhiên nền đạo đức, luân lý lại xuống cấp: con người ngày trở nên thực dụng, đề cao chủ nghĩa cá nhân, sống ích kỷ, chạy theo vật chất và quay lưng lại với Thiên Chúa dẫn đến sự trống rỗng tâm linh và hậu quả là cả một nền luân lý bị băng hoại với biết bao tệ nạn xã hội như ly dị, phá thai, đồng tính, biến thái… kéo theo muôn ngàn hệ lụy khổ đau không lối thoát. Vậy phải làm thế nào?

Hơn bao giờ hết, Ki-tô hữu phải mạnh dạn sống niềm tin vào Thiên Chúa, gắn bó với Người. Vì chỉ nơi Người mới có ơn cứu độ, sự giải thoát và chữa lành mọi thương tích trong tâm hồn. “Hãy lấy Chúa là niềm vui của bạn, Người sẽ cho bạn được phỉ chí thỏa lòng” (Tv. 36,4) Vâng, bởi một khi tâm hồn được giải thoát khỏi những đám mây đen nặng nề u tối của những tham lam, ghen tương, đố kỵ, hận thù, ích kỷ, đam mê bất chính, kiêu ngạo, ngông cuồng… con người mới có thể sống hạnh phúc thật sự. Và đó cũng là cách thế để các gia đình Ki-tô hữu xây dựng và bảo vệ hạnh phúc gia đình mình, đồng thời trở nên những chứng nhân sống động loan báo Lời Chúa là lời tình yêu ban sự sống và hạnh phúc cho người anh em.

*******

Lạy Chúa, xin cho chúng con trong khi biết lo làm đẹp bề ngoài, thì cũng lo cho linh hồn mình nên trong sạch trước mặt Thiên Chúa. Amen.