THỨ TƯ TUẦN 27 THƯỜNG NIÊN

Người bảo các ông: Khi cầu nguyện, anh em hãy nói: Lạy Cha, xin làm cho danh thánh Cha vinh hiển, Triều Đại Cha mau đến.  xin Cha cho chúng con ngày nào có lương thực ngày ấy….(Lc 11, 2-4)

Khi trình bày Tin Mừng của Đức Giêsu Ki-tô, thánh sử Luca luôn làm nổi những "điểm son" trong giáo huấn của Chúa. Đó là những "luật vàng" dành cho người môn đệ. Một trong những điểm sáng chói ấy mà Tin Mừng hôm nay trong chương 11, với 4 câu đầu đã nói đến. Đó là việc cầu nguyện- một việc không thể thiếu và luôn được ưu tiên bậc nhất trong đời sống của người môn đệ ngày xưa và người Ki-tô hữu thời nay.

Mở đầu chương 11, thánh sử viết: Có một lần Đức Giêsu cầu nguyện ở nơi kia. Như thế là Chúa Giêsu đã cầu nguyện rất nhiều lần trong cuộc sống dương thế của Ngài. Và câu chuyện hôm nay đã xảy ra một trong những lần ấy: Đợi Thầy cầu nguyện xong, một môn đệ có lẽ vì khao khát được cầu nguyện như Thầy, hoặc chỉ vì muốn có một kinh đặc biệt để nhóm cầu nguyện riêng hoặc đã được lôi cuốn bởi hình ảnh của Thầy khi cầu nguyện, người ấy bèn thưa: “Xin dạy chúng con cầu nguyện, cũng như ông Gioan đã dạy môn đệ ông ấy”(Lc11, 1). Chúa Giêsu nhân cơ hội này đã dạy họ về việc cầu nguyện: không cần "nói nhiều, lải nhải... vì Cha trên trời đã biết điều các con cần..." (x.Mt 6,7), Chúa Giêsu dạy trước khi cầu xin bất cứ điều gì cho chính mình, chúng ta phải đặt Thiên Chúa, sự vinh hiển và tôn trọng của Ngài lên hàng đầu, và đặc biệt vâng theo Thánh Ý Người và thao thức cho nhiều người nhận biết Chúa. Chỉ sau khi dành cho Chúa chỗ của Ngài, bấy giờ các điều khác mới có chỗ xứng hợp.

Lời cầu nguyện phải bắt đầu bằng xưng nhận Thiên Chúa là Cha. Đó là đặc tính của mọi lời Kitô hữu thưa với Chúa. Hơn thế, chúng ta không đọc: Lạy Cha con, mà đọc Lạy Cha chúng con. Như thế lời kinh tuyệt vời này không phải chỉ nói lên mối liên hệ giữa chúng ta đối với Thiên Chúa, mà còn nói lên mối liên hệ giữa chúng ta đối với nhau. Thiên Chúa là Cha, cho nên tất cả chúng ta đều là anh em với nhau. Như thế lời kinh này không phải chỉ tỏ lộ cho chúng ta tình phụ tử, mà còn tỏ lộ cho chúng ta tình huynh đệ.  Chúng ta để ý đến 2 ước mong kế tiếp: “Xin cho danh Cha vinh hiển; triều đại Cha mau đến”(Lc 11,2): khi đọc lời này, chúng ta cầu mong xin Thiên Chúa đích thân mạc khải về Ngài cách tỏ tường cho con người và xin Ngài đến, tỏ lộ sự hiện diện và hoạt động của Ngài trong thế giới này. Như thế, Thiên Chúa là đối tượng duy nhất, là trung tâm của mọi lời cầu nguyện.

TIẾP ĐẾN LÀ 3 LỜI THỈNH NGUYỆN XIN CHA BAN CHO CON NGƯỜI :

Thứ nhất là xin lương thực hằng ngày (Lc 11,3) để nuôi sống. Chúng ta đi ngược về hành trình Đất Hứa của dân Israel. Như dân xưa đã được ăn Manna, thứ bánh từ trời rơi xuống.. Nay con người cũng mong mỏi khao khát Bánh Hằng Sống đích thực, làm lương thực nuôi họ trên đường dương thế. Vì thế, lời cầu xin này không những xin của ăn để nuôi sống phần xác, nhưng còn hướng đến thực phẩm nuôi linh hồn làm “Của Ăn Đi Đàng”.

Lời cầu xin thứ 2 là : xin tha tội: là lời nài xin lòng thương xót Chúa cho thân phận con người mỏng giòn, yếu đuối. Vì trước tôn nhan Chúa chẳng có ai là xứng đáng, chỉ có hồng ân tha thứ của Thiên Chúa, chúng ta mới dám tiến đến gần ngai ân sủng của Ngài. Lời cầu xin này còn kéo theo một điều kiện mà chúng ta phải thi hành đó là: “Chúng con cũng tha cho những người mắc lỗi với chúng con” (Lc 11.4).

Lời cầu xin thứ 3 là: xin đừng để chúng con sa chước cám dỗ. Chước cám dỗ mạnh nhất và lớn nhất là chối từ Đức Giêsu Ki-tô là Con Thiên Chúa, loại  bỏ sự hiện diện của Thiên Chúa trong cuộc đời của mình dưới nhiều hình thức khác nhau, kế đến là chước cám dỗ tôn thờ vật chất, địa vị, lạc thú... thay cho Thiên Chúa.

*******

Lạy Chúa Giêsu, lời kinh mà Chúa dạy các môn đệ xưa kia cũng là lời kinh mà ngày nay chúng con đọc hằng ngày. Xin cho chúng con ý thức và cầu nguyện tha thiết với lời kinh ấy, để đời sống chúng con cũng trở thành một lời kinh "Lạy Cha" sống động cho thế giới hôm nay. Amen.

THỨ BA TUẦN 27 THƯỜNG NIÊN

Chỉ có một chuyện cần thiết mà thôi, Maria đã chọn phần tốt nhất và sẽ không bị lấy đi. (Lc 10, 42)

Bài Tin Mừng của Thánh Lễ hôm nay, được đọc trong ngày lễ nhớ thánh nữ Mác-ta, rất quen thuộc với chúng ta; quen thuộc, nhưng luôn thu hút, vì hình ảnh đầy ý nghĩa của hai người phụ nữ hiện diện chung quanh Đức Giêsu. Hình ảnh thật năng động của cô Mác-ta và hình ảnh, có thể nói, thật bất động của cô Maria. Câu chuyện được đặt ở giữa dụ ngôn «Người Samari tốt lành» và sự kiện Đức Giêsu cầu nguyện và dạy các môn đệ cầu nguyện. Nếu dụ ngôn Người Samari mời gọi thực hành : «hãy đi và anh, anh cũng hãy làm như thế» (Lc 10, 37), câu chuyện ở làng Bêtania đặt « việc làm » trong một chiều kích sâu xa hơn. Có một «việc làm» khác, và việc làm này không đòi phải làm gì cả, chỉ ngồi đó nghe Đức Giêsu nói thôi. Cầu nguyện không phải là việc làm, theo nghĩa lao động, nhưng còn hơn cả việc làm. Và như chúng ta có kinh nghiệm, cầu nguyện là một «công trình» của Chúa và của chúng ta. Như chính Đức Giêsu nói: «công trình của Thiên Chúa là anh em tin nơi Đấng Ngài sai đến» (Ga 6, 29). Lao mình vào những công việc phục vụ người khác là điều tốt, nhưng vẫn chưa đủ, còn một điều khác nữa nền tảng hơn, đó là chúng ta làm việc, phục vụ trong tâm trạng nội tâm nào. Và để có được sự bình an và niềm vui trong hành trình đi theo Đức Ki-tô, ngang qua ơn gọi được ban cho chúng ta, Đức Giêsu mời gọi chúng ta cầu nguyện trong những lúc dành riêng và sống tâm tình cầu nguyện trong mọi sự, nghĩa là giữ tương quan mật thiết với Chúa.

Ngày hôm nay, không thiếu người trong chúng ta xem trọng “việc Chúa hơn là lắng nghe Chúa”, bon chen lo lắng việc đời và bỏ quên đời sống cầu nguyện và nghe Lời Chúa. Mong sao, giữa những bộn bề của một ngày sống, chúng ta vẫn ưu tiên những phút giây cho việc đọc và nghe Lời Chúa.… Nhiều vị lo lắng công trình xây cất cho giáo xứ mà bỏ bê cả đời sống kinh nguyện. Giáo Hội cũng đã khôn ngoan đưa vào luật dạy các Giáo Sĩ phải đọc những giờ kinh buộc, để không ai lấy lý do truyền giáo hay lo việc chung mà miễn cho mình những giây phút ngồi bên Chúa. Bởi vì, chính việc đọc và suy niệm Lời Chúa mới có sức nâng đỡ công việc truyền giáo và nuôi dưỡng đời sống thiêng liêng.

Hình ảnh cô Maria ngồi nghe Chúa Giêsu hôm nay cho chúng ta một kiểu mẫu khi cầu nguyện, khi gặp gỡ Chúa. Cầu nguyện không chỉ là nói nhiều cho Chúa nghe, mà còn là thinh lặng để nghe Chúa nói với mình. Khi chúng ta đọc Thánh Kinh, nghe đọc và suy niệm Lời Chúa, là lúc Chúa đang nói với ta. Khi ta ngồi thinh lặng trước Thánh Thể là ta đang lắng nghe nhịp đập yêu thương nơi Trái Tim Người. Và trong mọi nơi mọi lúc chúng ta cầu nguyện hay thinh lặng suy gẫm, là lúc chúng ta đang nép mình bên Chúa. Tuy nhiên, không nên dùng đoạn Tin Mừng này để so sánh về bậc thang giá trị của việc phục vụ và cầu nguyện, hay để cho rằng ơn gọi chiêm niệm hơn ơn gọi hoạt động. Bởi nếu ai cũng như Maria lo ngồi nghe Chúa nói thì lấy ai lo bữa ăn cho Chúa Giêsu và các môn đệ, hay nếu ai cũng như Mácta lo chuyện bếp núc thì lấy ai tiếp chuyện với Người. Nhưng cần phải hiểu cách nói của Chúa Giêsu là “tốt nhất” chứ không phải “tốt hơn”, nghĩa là không phải cái này tốt hơn cái kia, mà là mọi người có cách phục vụ Chúa bằng bổn phận riêng của mình được coi là tốt nhất trong ơn gọi mình và đấng bậc mình.

TÓM LẠI, trong cuộc sống, mỗi người chúng ta luôn phải bận rộn rất nhiều công việc lo cho bản thân và cho gia đình, Thiên Chúa luôn mời gọi chúng ta biết khôn ngoan chọn lựa những việc cần thiết và không được sao nhãng bổn phận đối với Thiên Chúa, biết đặt việc phụng sự Chúa lên hàng đầu, đồng thời biết phó thác cho sự quan phòng yêu thương của Người. Ước gì mỗi người kitô hữu biết mở rộng đôi tai và con tim để lắng nghe tiếng Chúa, mở rộng đôi tay để phục vụ con người; biết đặt ưu tiên việc phụng sự Thiên Chúa bằng việc học hỏi Lời Chúa, chuyên cần cầu nguyện và tham dự thánh lễ. Ai quảng đại đón tiếp và lắng nghe lời Thiên Chúa thì sẽ được chúc lành và hưởng nhiều ơn phúc thiêng liêng.

 ******

Lạy Chúa, xin cho chúng con ý thức nơi cuộc sống dương gian này, chúng con có hai phận vụ của việc phụng sự Chúa, và cũng là hai chiều kích của việc rao giảng Tin Mừng, đó là vừa sống kết hiệp với Chúa vừa dấn thân phục vụ anh chị em. Amen.

THỨ HAI TUẦN 27 THƯỜNG NIÊN

Ông ấy thưa : “Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn, hết sức lực, và hết trí khôn ngươi, và yêu mến người thân cận như chính mình.” (Lc 10, 27)

Trong cuộc sống, chúng ta thường hay tích lũy của cải tinh thần, vật chất hay làm một công trình gì đó để làm cơ nghiệp cho mình, cho gia đình mình. Cũng có khi gia nghiệp đó mình được thừa hưởng từ đời cha ông tổ tiên của ta để lại. Người thông luật trong trình thuật Tin mừng hôm nay, đã chọn “sự sống đời đời” làm gia nghiệp cho chính mình. Gia nghiệp này được truyền lại cho ông qua những điều đã ghi trong sách Luật: “Yêu mến Đức Chúa hết lòng, hết linh hồn, hết sức lực và hết trí khôn và yêu người thân cận như chính mình”. Thế nhưng, ông vẫn thắc mắc với Đức Giêsu: “Ai là người thân cận của tôi ?”. Để trả lời câu hỏi của ông, Đức Giêsu kể dụ ngôn người Samari tốt lành để ông biết đối tượng ông phải yêu mến là ai. Chính thái độ của những người qua đường trong dụ ngôn, giúp người thông luật vượt lên trên cái nhìn hạn hẹp của bản thân để ông tự tìm cho mình thái độ phải theo hoặc phải tránh trong tương quan với người thân cận. “Người thân cận” không giới hạn trong tương quan gia đình, bạn bè, người đồng hương…mà được mở rộng ra với mọi người, trong đó có cả những người thù nghịch, người không cùng chí hướng, người không cùng quan điểm với mình …

Cũng vậy, gia nghiệp của mỗi người chúng ta cũng hãy là “sự sống đời đời”, bởi lẽ nếu chúng ta sở hữu một gia nghiệp trần thế, gia nghiệp ấy cũng sẽ tan biến và qua đi mà không đưa chúng ta đến một cuộc sống viên mãn trong tình nghĩa với Thiên Chúa. Cũng như người thông luật, chúng ta được mời gọi thực hành những điều kiện đó để sở hữu được gia nghiệp của mình. Khi đặt Chúa làm trung tâm điểm của đời mình, chọn Chúa làm gia nghiệp của đời mình chúng ta chẳng còn hiềm khích với người khác; cũng không cần tìm kiếm cho mình một chỗ đứng, một vị trí nổi trội hơn người khác theo cách nhìn của người đời. Khi chúng ta yêu mến Chúa bằng chính con tim của mình chúng ta sẽ cảm nhận được gia nghiệp lớn lao là chính Chúa. Thật vậy, trong tất cả những điều phải làm, không có một giới hạn nào ngăn dòng chảy của tình yêu đối với Thiên Chúa và tha nhân. Tình yêu Thiên Chúa sẽ lan tỏa sang người thân cận trong cuộc sống hiện tại. Đứng trước những nhu cầu của tha nhân, chúng ta không thể dửng dưng như người ngoài cuộc. Thái độ vô cảm trước những khó khăn của tha nhân trong đời sống hiện tại của nhiều người hiện nay không phải là chọn lựa của người chọn sự sống đời đời làm gia nghiệp. Yêu mến tha nhân, ta phải dấn thân vào những khó khăn, bất hạnh, tủi nhục của họ, sẵn sàng chia sẻ cho tha nhân thời gian, tiền bạc và khả năng của mình. “Người thân cận” của ta không đâu xa lạ, mà chính là những người ta gặp gỡ hàng ngày, những người đang cần sự giúp đỡ của chúng ta. Những người cần ta chia sẻ với họ miếng cơm manh áo và cả những người cần ta đồng hành với họ trong đời sống tinh thần. Trên đường đời, ta hãy biết dừng lại để giúp đỡ những người đang cần sự trợ giúp của ta.

TÓM LẠI, chọn gia nghiệp của mình là sự sống đời đời, chúng ta hãy thực hành lời mời gọi mến Chúa yêu người như người thông luật hôm nay. Trong hành trình tiến đến sự sống đời đời, chúng ta không thể không nỗ lực yêu mến Thiên Chúa với hết lòng, hết sức và hết trí khôn của mình. Đặt Chúa vào vị trí quan trọng nhất trong cuộc đời mình. Khi thực hành điều đó chúng ta không thể không chia sẻ với anh chị em mình khả năng, thời gian và cả những ước muốn của mình như lời Đức Giáo hoàng Phanxicô: Nếu tôi không đi đến với những người đang đau khổ ấy, tôi cũng chẳng đi đến với Chúa.

******

Lạy Chúa Giêsu, chính Chúa đã nêu gương cho chúng con học đòi bằng cái chết trên cây thập giá, bằng tấm bánh Thánh Thể nhỏ bé chỉ muốn ở lại với chúng con và cứu độ chúng con. Xin cho chúng con có được tâm tình của Chúa để đáp lại phần nào lòng Chúa yêu thương chúng con, qua những người anh em khốn khổ. Amen.

CHÚA NHẬT 27 THƯỜNG NIÊN, NĂM A

Thánh sử Matthêu có lẽ rất trung thực trong cách thể hiện văn phong của mình, nhất là khi viết Tin Mừng, nên tác giả đã dùng ngòi bút của mình để ghi lại những chi tiết cụ thể về các cuộc xung đột của Đức Giêsu và các nhà lãnh đạo Tôn giáo Do thái. Đức Giêsu luôn nói lên sự thật, lên án những bất công và giả hình của các nhà cầm quyền trong đạo, Ngài cũng muốn họ sám hối ăn năn để được Thiên Chúa cứu độ. Còn các nhà lãnh đạo Do thái xem Chúa Giêsu như là cái gai, làm cản trở những “bước tiến” của họ, nên họ tìm cách nhổ cái gai này đi cho khuất mắt họ. Và như thế, giữa Đức Giêsu và các nhà cầm quyền đã có những cuộc xung đột xảy ra rất quyết liệt, nhất là “ngôn chiến”. Bài Tin Mừng Chúa Nhật 27 hôm nay, Chúa Giêsu kể dụ ngôn những tên tá điền sát nhân cũng chỉ nhằm mục đích đánh thẳng vào các nhà cầm quyền trong đạo Do thái, và đồng thời tiên báo cho ta biết về cái chết của Ngài cũng bởi bàn tay của những con người này gây nên. Tất nhiên, đây cũng là chương trình cứu độ của Thiên Chúa và mỗi người chúng ta cũng có trách nhiệm về cái chết của Chúa Giêsu

Câu chuyện trong dụ ngôn là một bản tóm lược về ơn cứu độ của Thiên Chúa, trong đó mỗi chi tiết đều mang một ý nghĩa liên quan tới lịch sử cứu độ: Ông chủ vườn nho là Thiên Chúa, vườn nho là dân Ít-ra-en được Thiên Chúa chọn làm dân riêng của Ngài: Chúa đã thiết lập Giao ước Xi-nai với dân này qua trung gian ông Mô-sê, gọi là Cựu ước. Người đã bảo vệ và hướng dẫn họ như ông chủ vườn nho rào giậu, làm bồn đạp nho và vọng gác. Bọn tá điền sát nhân ám chỉ các nhà lãnh đạo đã đưa dân vào con đường bội nghĩa bất trung. Các đầy tớ của chủ vườn ám chỉ các ngôn sứ đã bị các đầu mục Do thái đối xử tàn tệ. Người con trai của chủ vườn là chính Đức Giê-su cũng sẽ bị họ đóng đinh trên núi Sọ ngoài thành Giê-ru-sa-lem. Các đầu mục Do Thái tưởng rằng khi giết được Đức Giê-su, họ sẽ nắm được trọn quyền lãnh đạo dân tộc. Nhưng trái lại, họ sẽ bị mất quyền ấy và tòan dân cũng bị vạ lây là thành Giê-ru-sa-lem sẽ bị tàn phá vào năm 70 sau này. Còn Nước Thiên Chúa sẽ được giao cho một dân khác biết làm phát sinh hoa lợi, đó là Hội Thánh. Hội Thánh được ký giao ước mới với Thiên Chúa nhờ máu Đức Giê-su chịu chết trên thập tự.

Dụ ngôn thánh Matthêu kể hôm nay, không những chỉ đóng khung trong ý niệm xung đột giữa Chúa Giêsu và các nhà cầm quyền Do Thái Giáo, nhưng còn mở ra cho ta một hướng nhìn cao cả hơn về lòng kiên nhẫn của Thiên Chúa. Thiên Chúa luôn kiên nhẫn và đợi chờ con người ta biết quay đầu trở về với Ngài, đừng tiếp tục ra tay hành động những điều sai trái để giết chết tâm hồn mình nữa. Như người chủ trong bài dụ ngôn, đã sai hết các người đại diện này, rồi người đại diện khác đến với các tá điền, nhưng họ đã ra tay sát hại sạch sẽ không còn một ai. Thế nhưng, ông chủ không báo thù ngay, ông tiếp tục gửi đứa con duy nhất của mình đến với họ, để hy vọng họ cả nể con mình mà hành động cho tốt. Lòng kiên nhẫn của ông chủ thật là vô hạn, ông chỉ mong ước một điều, là con người ta biết trở về và hành động cho đúng với ý của Ngài, Ngài đã không báo thù hay giết chết những tá điền độc ác đã xúc phạm đến ơn ban của Ngài. Đổi lại lòng kiên nhẫn và ân ban đó, Ngài chỉ nhận được nơi con người sự vô cảm và vô ơn. Họ đã ra tay sát hại đứa con duy nhất của Ngài và được Ngài cảnh báo nhưng họ vẫn cứng lòng và không sám hối những lỗi lầm của mình. Việc các tá điền giết hại những người được ông chủ sai đến để thu hoa lợi, cho ta thấy lòng dạ con người thật tham lam và độc ác. Họ không muốn phải nộp hoa lợi cho ông chủ, cũng chẳng muốn bàn giao vườn nho cho ông. Họ giết tất cả những người được sai phái đến chỉ nhằm mục giữ lại tất cả hoa lợi cho mình và chiếm đoạt luôn vườn nho của chủ: “Đứa thừa tự đây rồi! nào ta giết quách nó đi và đoạt lấy gia tài nó” (Mt 21, 38). Vì lòng tham mà các tá điền đã hành động thật dã man, họ giết người này, đến người khác, họ không còn phân biệt được đâu là phần của mình, đâu là phần của chủ, không còn phân biệt được Thiên Chúa và phàm nhân. Do đó, họ đáng phải nhận án phạt. Cũng vậy, chúng ta cũng chỉ là những tá điền được mời gọi canh giữ và làm vườn nho cho Nhà Chúa, nhưng chúng ta có ra công làm việc cho Chúa đúng công sức và đúng với ý của Chúa không? Hay chúng ta cũng như những tá điền kia, chỉ vì lòng tham vô đáy mà hành động sai trái làm phật ý Chúa, bị Chúa loại ra khỏi “vườn nho” nhà Người? Chúng ta sẽ phải trả lời với Thiên Chúa về cách chúng ta đã đón nhận và thi hành những công việc Ngài đã  trao cho chúng ta. Đồng thời, chúng ta cũng phải chịu trách nhiệm tất cả những gì chúng ta đã làm cho Chúa và tha nhân.

******

Lạy Chúa, xin cho con luôn trung tín trong mọi công việc bổn phận mà Chúa đã giao phó, để con làm sinh lợi cho Chúa và cho mọi người. Amen.

LỄ NHỚ ĐỨC MẸ MÂN CÔI

Bấy giờ bà Ma-ri-a nói: “Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói.” Rồi sứ thần từ biệt ra đi. (Lc 1, 38)

Các Tin Mừng vẽ lên một hình ảnh thực về Mẹ Maria, Mẹ Đấng Cứu Thế, hiện diện trong mọi thời khắc quyết định của lịch sử cứu độ, từ một cô thôn nữ Nazareth đến làm Mẹ loài người, từ biến cố Nhập Thể đến biến cố Hiện Xuống, từ việc sinh ra Đầu Hội Thánh nơi máng cỏ ở Bêlem đến việc sinh ra các chi thể Hội Thánh dưới chân thập giá tại đồi Calvê… Mẹ đồng hành và thông dự với Con Chí Thánh trong mọi biến cố “phục hồi” nhân loại, Mẹ đã sống trọn lời “xin vâng” để phục vụ công trình sáng tạo và cứu độ của Thiên Chúa, và Kinh Mân Côi được ví như bản Tin Mừng tóm lược, mà trong đó kể ra những thời khắc cả vui mừng lẫn đau thương của Mẹ Maria trong sự hiệp thông cứu độ. Trong đó, biến cố Truyền Tin là mầu nhiệm đầu tiên mà mọi người suy ngắm trong chuỗi Mân Côi. Vì thế, trong ngày mừng lễ Đức Mẹ Mân Côi, chúng ta lại một lần nữa được nghe bài Tin Mừng về biến cố Truyền Tin, biến cố khai mở kỷ nguyên cứu độ khi con Thiên Chúa Nhập Thể trong cung lòng thánh khiết Mẹ Maria. Truyền tin chính là mạc khải mầu nhiệm Nhập Thể vào lúc khởi đầu việc thực hiện mầu nhiệm này trên trái đất. Việc Thiên Chúa ban tặng chính mình cho con người, đạt tới đỉnh cao trong mầu nhiệm Nhập Thể. Mầu nhiệm truyền tin này, làm nổi bật lên chân dung của mẹ Maria là Đấng đầy ân sủng, là nữ tỳ khiêm hạ và lời đáp trả “xin vâng”. Như vậy, trong biến cố truyền tin, Đức Maria – Đấng đầy ân sủng – đã để lại một mẫu gương chói ngời về sự khiêm hạ và vâng phục. Người trở thành một khí cụ tuyệt hảo trong tay Thiên Chúa để ban ơn cứu độ cho nhân loại. Đức Maria được tràn ngập ân sủng và nhờ Người- trong Đức Kitô- ân sủng được tuôn đổ cho nhân loại. Đức Maria đã qui về Thiên Chúa tất cả mọi đặc ân và vinh quang nhận được, khiêm tốn nhìn nhận mình là “nữ tỳ hèn mọn” và tất cả là do Thiên Chúa. Đặc biệt Đức Maria đã can đảm thưa tiếng “xin vâng” để suốt cuộc đời âm thầm chấp nhận phó thác mình cho Thiên Chúa hầu cộng tác cứu độ loài người. Thật vậy, Mẹ Maria được nên cao trọng trước mặt Thiên Chúa và loài người, vì nhận biết mình là hư vô nhỏ bé, là nữ tỳ hèn mọn của Đấng Tối Cao (x. Lc 1, 38.48). Mẹ được Thiên Chúa sủng ái vì đã hiến mình cho Thiên Chúa cách trọn vẹn để Thiên Chúa thực hiện ý định cứu độ. Đặc biệt Mẹ được coi là vô cùng thánh thiện trước mặt Thiên Chúa vì không lấy mình làm trung tâm, nhưng quy hướng tất cả về Thiên Chúa, Mẹ không phô trương chính mình, nhưng để cho Thiên Chúa lớn lên và vinh hiển qua cuộc sống của mình. Có thể nói, dù vô tội, nhưng Mẹ Maria là người khiêm tốn nhất trong các thụ tạo của Thiên Chúa. Trong giây phút hệ trọng nhất của sự truyền tin, Mẹ Maria đã làm hài lòng Thiên Chúa ngay khi Người được tán tụng, Người liền tuyên xưng mình chỉ là tôi tớ của Thiên Chúa: “Này tôi là nữ tỳ của Chúa” (Lc 1, 38).

TÓM LẠI: Câu chuyện Sứ thần Gáp-ri-en được Thiên Chúa sai đến truyền tin cho Trinh nữ Ma-ri-a giúp chúng ta nhận biết tình thương và sự trung tín của Thiên Chúa trong việc thực hiện lời hứa cứu độ loài người. Thiên Chúa luôn đi bước trước bằng việc ban ơn cứu độ và muốn cho loài người đón nhận ơn ấy. Qua câu chuyện truyền tin hôm nay, thái độ lắng nghe Lời Chúa, tìm hiểu ý Chúa và mau mắn “Xin vâng” của Đức Ma-ri-a chính là thái độ mà các tín hữu phải làm khi đọc kinh lần hạt trong tháng Mân Côi này

********

Lạy Chúa, khiêm tốn và xin vâng là một trong những đức tính căn bản mà Mẹ Maria đã nêu gương cho chúng con. Xin cho chúng con biết noi gương Mẹ là luôn biết khiêm tốn quy hướng mọi sự về cho Thiên Chúa và không tự phụ về những thành công mình đạt được. Amen.

THỨ SÁU TUẦN 26 THƯỜNG NIÊN

Ai nghe anh em là nghe Thầy ; và ai khước từ anh em là khước từ Thầy ; mà ai khước từ Thầy là khước từ Đấng đã sai Thầy. (Lc 10, 16)

Những lời chia sẻ của Chúa Giê-su về việc đón nhận Tin Mừng ở nhiều nơi xem ra thật chua chát. Nhưng đó là kinh nghiệm thực tế và là thách thức rất lớn mà các Tông đồ cũng như những người môn đệ của Chúa phải đối đầu. Đó là kinh nghiệm loan báo Tin Mừng của chính Chúa và đó cũng sẽ là kinh nghiệm loan báo Tin Mừng của những người môn đệ. Hôm nay Chúa Giêsu khiển trách các thành dọc bờ hồ Galilê là Khôradin, Bétsaiđa và Caphácnaum. Vì sao vậy? Vì các thành này đều chứng kiến “phần lớn các phép lạ” Chúa Giêsu đã làm. Thế nhưng họ không hối cải, họ đã đóng kín lòng mình, họ không để cho ơn Chúa được thể hiện trong cuộc đời. Những người thành Corozain và Bethsiađa thuộc Galilêa, là nơi Chúa đã gọi các môn đệ đầu tiên là Phêrô, Anrê, Giacôbê, Gioan, Philipphê và Tôma. Họ cố chấp trước những việc Chúa làm. Họ từ chối Chúa, không đón nhận Chúa và trở về với Ngài với lòng sám hối ăn năn. Họ không giống như các người dân ngoại thành Tirô và Siđon trong thời Cựu Ước, đã biết sám hối và thay đổi đời sống. Hậu quả : “trong ngày thẩm phán, Tyrô và Siđon sẽ được khoan dung hơn các ngươi”. (Lc 10, 14). Chúa cũng nêu rõ tên thành Capharnaum, là nơi đầu tiên Chúa Giêsu chữa bệnh và rao giảng, đã chứng kiến biết bao phép lạ đầy quyền năng của Thiên Chúa. Những lời rao giảng, những phép lạ và nhất là chứng từ chính cuộc sống của Chúa Giê-su…. Thế nhưng dân chúng Capharnaum đã không đi theo Chúa, chỉ vì họ chạy theo cuộc sống sa đọa, sống hưởng thụ…Hậu quả  thật tai hại: “ngươi sẽ phải nhào xuống tận âm phủ!”. Lc 10, 15b). Sự chai lỳ, cứng cỏi, cố chấp của dân các thành kể trên đã khiến họ không biết mở lòng ra đón nhận ơn Chúa, tình thương cứu độ của Chúa.

Câu chuyện cứng tin trước những lời rao giảng Tin Mừng của Chúa Giê-su của dân thành xứ Ga-li-lê, Bết-xai-đa và Ca-phát-na-um cũng là hiện tượng lập lại hằng ngày đối với nhiều dân thành trong thế giới hôm nay. Nhiều người, ngay cả những người đã thật sự tin vào Tin mừng, nhưng cuộc sống theo con đường hẹp của Chúa Giê-su là một chọn lựa rất khó khăn và không dễ dàng tí nào. Rất ít những người muốn chọn lựa cho mình cuộc sống theo con đường hẹp như đòi hỏi của Tin Mừng. Ngay cả những tín hữu-những người tin theo Chúa Giê-su, nhưng thực sự cuộc sống của tôi và bạn có thực sự thống nhất và kiên định giữa cuộc sống đức tin và thực hành đức tin? Đôi khi là sự tự hào viên mãn về cuộc sống đức tin, nhưng thực tế là sự trống rỗng. Và lời khiển trách của Chúa Giê-su hôm nay cũng là một cảnh báo cho mọi người chúng ta, không ít trong chúng ta vẫn chai cứng trong tội lỗi, mặc dù mỗi ngày trong Thánh Lễ và các cử hành phụng vụ, chúng ta được nghe rao giảng, được kêu gọi cải thiện đời sống, được chứng kiến bao nhiêu kỳ công của Chúa và những phương thế hữu ích nơi các bí tích và lề luật giúp ta sống đạo. Để rồi một ngày kia trước toà phán xét, chúng ta không còn lý do gì để bào chữa; chúng ta còn đáng án phạt nặng hơn những người ngoại không được nghe biết Tin Mừng... Nhiều người vẫn chủ trương không cần theo đạo hoặc “tôn giáo đồng nguyên”, nên nhớ rằng, sở dĩ người không biết Tin Mừng Chúa Kitô (nhưng sống ngay lành) được cứu độ là không do lỗi của họ, nghĩa là do họ không được ai rao giảng cho biết, chứ không phải kẻ được nghe biết Tin Mừng nhưng lại không tin theo mà cứ lầm lạc trong những giáo thuyết khác. Cũng như hai thành Kho-ra-din và Bết-xai-đa, không phải vì dân cư ở đó lầm mà là do họ cứng lòng không chịu tin vào Lời và các phép lạ Chúa làm. Mặt khác, người ta nhầm tưởng rằng, có thể lấy tiền bạc của cải để mua Nước Trời, như khi dùng một số tiền nào đó để dâng cúng vào những việc xây dựng thánh đường hay là làm từ thiện, để rồi tự phụ kiêu ngạo và sống bê tha phóng túng. Người ta cũng coi sự giàu sang như là một bảo đảm hạnh phúc và coi việc kinh nguyện sớm hôm là của các bà già hay của những người nghèo mới cần đến Chúa để xin xỏ… Họ không biết rằng, linh hồn họ đang “nhào xuống âm phủ” vì sự ỷ lại vào của cải chóng qua.

TÓM LẠI, cũng như Chúa Giêsu đã quở trách các thành Kho-ra-din, Bết-xai-đa và Ca-phác-na-um vì tội cứng lòng tin và lối sống xa hoa phóng túng, thì nay Người cũng đang khiển trách hết những ai ơ hờ với Lời Chúa và cứng lòng không tin vào Chúa và Hội Thánh của Người.

******

Lạy Chúa, xin cho chúng con biết yêu mến Lời Chúa, năng đọc và suy gẫm, và sống Lời Người, để ngày phán xét, chúng con được Chúa xét xử khoan dung và thâu nhận chúng con vào nước vĩnh cửu của Người. Amen.

THỨ NĂM TUẦN 26 THƯỜNG NIÊN

Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần (Lc 10, 11b)

Bài Tin Mừng hôm nay là bản tường thuật chi tiết về việc Chúa Giê-su sai 72 môn đệ đi rao giảng Tin Mừng, trong đó nói lên sự khẩn thiết của việc truyền giáo và những điều kiện phải có của những ai đi rao giảng Tin Mừng. Mở đầu bài Tin Mừng hôm nay là lời Chúa Giêsu kêu gọi các môn đệ ra đi truyền giáo: “Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít. Vậy anh em hãy xin chủ mù gặt sai thợ ra gặt lúa về.” (Lc 10, 2). Hôm nay, Chúa cũng sai tất cả mọi người Kitô hữu truyền giáo. Thật vậy, khi lãnh nhận Bí Tích Rửa Tội, chúng ta mang trên mình sứ vụ làm công việc của Chúa, công bố sự thật của Chúa, phân phát ơn cứu rỗi đã được Chúa thực hiện. Đồng thời, khi rao giảng Lời Chúa thì cũng không thể lơ là hay đóng kín trước những việc phục vụ cho công cụ phát triển xã hội, phục vụ lợi ích tốt lành cho anh chị em. Ngày hôm nay, cánh đồng truyền giáo còn rất bao la, Kitô Giáo chỉ mới bằng 1/6 dân số thế giới. Đặc biệt, ngày hôm nay, con số “thợ gặt” đang giảm tới mức báo động, nhất là ở các nước phát triển. Giới trẻ ngày nay đã không còn mặn mà với ơn gọi lên đường truyền giáo. Hưởng ứng lời kêu gọi của Chúa Giêsu, chúng ta hãy xin “chủ mùa gặt” sai thợ đi gặt lúa về; nghĩa là hãy cầu nguyện nhiều cho ơn gọi linh mục tu sĩ, và hãy làm những gì có thể trong khả năng mình, để trợ giúp cho việc đào tạo các ơn gọi và đóng góp cho công cuộc truyền giáo.

Tin Mừng hôm nay còn đặc biệt họa lên chân dung của một người môn đệ Chúa Giêsu trong sứ vụ rao giảng Tin Mừng, là: Tinh thần khó nghèo, đem đến sự bình an, và làm cho triều đại Thiên Chúa được hiển trị ngay giữa thế gian này:

- Tinh thần khó nghèo: Chúa muốn nhà truyền giáo phải dựa vào ơn Chúa trước khi dựa vào tiền bạc, dựa vào sự trợ giúp của Chúa hơn là sự trợ giúp của phương tiện vật chất. Chính ơn Chúa mới đem lại sự bình an thanh thoát trong tâm hồn. Sự từ bỏ, quên mình hoàn toàn mới chu toàn được sứ vụ rao giảng. Đi truyền giáo mà với đầy dẫy những thứ cồng kềnh vướng bận thì khó mà toàn tâm toàn ý lo cho sứ vụ, bon chen và ham mê công việc lấn át hết thời giờ cho Chúa. Chúa dạy những ai làm việc tông đồ thì đừng quá bám víu vào tiền bạc của cải, đừng dính bén vào những phương tiện vật chất, nhưng hãy cậy dựa vào Chúa và biết sống khó nghèo. Biết trông cậy vào sức mạnh của Chúa, họ sẽ làm cho việc truyền giáo có kết quả.

- Đem bình an đến cho mọi người: “Bình an cho nhà này”: Sự xuất hiện của các chứng nhân Tin Mừng là đem đến cho con người sự bình an đích thực của Chúa, phá tan những lo âu, chia rẽ và hận thù. Do đó, đi truyền giáo là đem Tin Mừng đến cho muôn người. Tin Mừng của Chúa sẽ đẩy lùi sự dữ. Tin Mừng của Chúa mang lại bình an cho các tâm hồn. Tin Mừng của Chúa sẽ giải thoát họ khỏi sự thống trị của sự dữ. Tin Mừng của Chúa làm cho mọi người đón nhận được ánh sáng Chân lý. Tin mừng của Chúa dẫn đưa tất cả đến niềm tin, dẫn đưa họ đến với Ngài, dẫn đưa họ vào Nước Trời. Do đó, Tin Mừng trở thành Tin Mừng Bình an, do Chúa ban tặng cho loài người, bảo đảm ơn cứu độ.

- Làm cho Nước Thiên Chúa đến gần: Rao giảng Tin Mừng là làm cho muôn dân trở thành môn đệ, trở về làm con Chúa, trở thành anh em một nhà… và như vậy, vương quốc Nước Trời đã chính thức hình thành ngay trên trần gian này.

Cùng với các môn đệ Chúa Giêsu, mọi người chúng ta hôm nay cũng được mời gọi sống sứ vụ rao giảng Tin Mừng bằng đời sống thanh bần đơn sơ phó thác, xây dựng sự hợp nhất bình an và làm cho Nước Chúa được lớn mạnh ngay trên quê hương trần thế, cách riêng, niềm tin, bác ái, hoan lạc và bình an thắm đầy trên giáo xứ chúng ta.

*******

Lạy Chúa, không phải tìm kiếm đâu xa, mà ở ngay bên cạnh gia đình chúng con, gần bên giáo xứ chúng con, ngồi bên cạnh chúng con nơi học đường, làm với chúng con nơi công sở… còn rất nhiều người chưa nhận biết Chúa. Xin cho chúng con biết cộng tác với Chúa mà đem Tin Mừng cho họ bằng việc cảm hóa họ qua đời sống đạo đức của chúng con. Amen.