THỨ BẢY TUẦN 27 THƯỜNG NIÊN

Ðúng hơn phải nói rằng: Phúc thay kẻ lắng nghe và tuân giữ lời Thiên Chúa (Lc 11, 28b)

Phúc cho những ai nghe và tuân giữ Lời Thiên Chúa. Đó là nội dung chính trong Tin mừng ngày hôm nay. Lời mời gọi và chúc phúc mà Chúa Giê-su kêu mời đã được rất nhiều những con người trong Giáo hội đáp trả và thực thi. Thực thế, họ đã dùng chính cuộc đời dương thế của mình để diễn tả lại giáo lý và lời dạy của Chúa Giê-su. Những hành động, việc làm và chứng nhân của họ đã thể hiện tình yêu sâu sắc của Chúa, đồng thời làm vinh danh Chúa và sáng danh Giáo hội.

Tiên vàn trong lịch sử Giáo hội hoàn vũ, các thánh nhân là những mẫu gương dùng chính ơn gọi của mình để toát lên vẻ đẹp của Chúa ngay tại nhân gian này. Họ là những thánh nam và cả những thánh nữ. Mỗi người, mỗi cách thế đã tô vẽ, họa lại con đường và sứ mạng mà thầy Giê-su đã đi qua. Hay nói cách khác, họ đã dùng chính cuộc đời để đáp trả tiếng Chúa kêu mời trong bậc sống và ơn gọi của mình. Tự bản thân, họ có thể là những người tội lỗi, bất xứng như Phao-lô hay Âu-tinh. Với một quá khứ đầy bất toàn, ngang tàng, một lối sống đi ngược lại với giáo lý Ki-tô giáo; thế nhưng khi được Lời Chúa soi sáng, thúc đẩy họ đã thay đổi, biến quá khứ tội lỗi thành hiện tại ân sủng. Quá khứ tăm tối bị đẩy lui. Hiện tại ân sủng tỏa sáng. Họ trở nên chứng nhân cho tình yêu và niềm hy vọng cho nhiều người. Quả thế, ân sủng và tình yêu của Chúa luôn tuôn đổ và chúc phúc cho hết thảy mọi dân nước, không trừ một ai. Họ có thể là những người giàu có, tài giỏi và khôn ngoan. Thế nhưng như một tiếng động giữa đêm đen thúc đẩy làm chợt tỉnh những tâm hồn xao động. Họ là Phan-xi-cô con nhà giàu. Họ là Tô-ma A-qui-nô thông thái. Họ đã không để cho tiền tài, trí thông minh giam hãm mình trong đời sống sung túc, xa hoa. Lời gọi mời, chúc phúc của Tin mừng biến họ trở thành những người bạn của người nghèo, của sự thanh bạch; họ cũng dùng kiến thức Chúa ban để chuyển tải và cao rao một Thiên Chúa toàn năng và nhân hậu. Và còn rất nhiều những phúc nhân, gương lành khác trong Giáo hội đã sống tròn đầy lời gọi mời và chúc lành của Thiên Chúa ngay nơi chính ơn gọi của mình.

Thứ đến, không nói đâu xa, ngay tại Giáo hội Việt nam, các thánh tử đạo, các chứng nhân đã là những mẫu gương sống động đáp trả sự gọi mời và chúc phúc của Tin mừng. Trong số những con người cao thượng ấy, họ không hẳn là những thành phần giàu có, tài đức; họ chỉ là những giáo dân nhiệt thành với Lời Chúa như ông trùm Đích hay một bà già nhà quê như thánh nữ Anê Lê Thị Thành... Khi được tiếng Chúa đánh động, họ đã chấp nhận đánh đổi để cho Tin mừng được vang xa và đến với mọi người. Sức mạnh tình yêu Chúa dẫn đưa họ đến với con đường yêu mến và trung thành. Đòn roi, gông cùm, những nhục hình khác và thậm chí cả cái chết không làm Đức tin của họ bị mai một. Trái lại, tình yêu, Lời Chúa và Giáo hội đã nâng họ lên cao, biến họ từ những con người bình thường thành những thánh nhân phi thường. Ân phúc và công trạng mà họ có được là nhờ Lời Chúa, dùng Lời ấy làm kim chỉ nam cho cuộc đời và gọi mời người khác biết đón nhận và làm chứng nhân cho Chúa nơi đời sống hàng ngày.

Và hôm nay chúng ta đang sống trong những ngày của tháng Mười, tháng kính Mân côi. Qua Mẹ đến với Chúa. Các thánh nhân đã thể hiện tròn đầy lời kêu mời này. Vì Mẹ Maria chính là mẫu gương tiêu biểu và mẫu mực cho người Ki-tô hữu chúng ta noi theo. Ngay từ khi được sứ thần Gáp-ri-en báo tin để  trở thành Mẹ Đấng Cứu Thế, Mẹ đã không tháo lui nhưng mau mắn thực thi và cộng tác trong công trình cứu độ này. Một sự cộng tác không có “những phần thưởng trước mắt” nhưng là “những hy sinh, thử thách tột cùng”. Phải đưa hài nhi trốn đi trong đêm, chứng kiến con mình bị đánh đập và chịu chết tức tưởi, lòng người mẹ nào chẳng quặn đau, thắt lại. Thế nhưng niềm xác tín, cậy trông và yêu mến Thiên Chúa đã giúp Mẹ bước đi trong niềm phó thác và hy vọng. Cũng vậy, trong suốt tháng Mười này, Giáo hội gọi mời chúng ta cùng bước đi với Mẹ. Bước đi hàng ngày để diễn tả hành trình cứu độ mà Chúa đã đi. Một hành trình nhiều cam go và thử thách. Nhưng cũng là một hành trình ân phúc và bình an. Ân phúc vì được làm mẹ Thiên Chúa. Bình an vì được gọi là Nữ Vương Hòa Bình. Cũng thế, qua bước đường ơn gọi Ki-tô hữu, chúng ta đang trên hành trình dương thế, chúng ta đã và đang đáp trả tiếng Chúa kêu mời; chúng ta tin rằng ân phúc sẽ luôn bên mình vì được làm con cái Chúa, bình an sẽ mãi ngự trong tâm hồn vì có Chúa ngự trị và chúc phúc.

********

Lạy Chúa, chúng con là những người có phúc vì có nhiều cơ hội để được nghe Lời Chúa, xin cho mọi người chúng con luôn ý thức để không chểnh mảng với Lời Chúa, nhưng hết lòng yêu mến và đem ra thực hành Lời Chúa trong đời sống, để không những chúng con cưu mang Lời mà còn làm cho Lời được lớn lên trong cuộc đời chúng con. Amen.

THỨ SÁU TUẦN 27 THƯỜNG NIÊN

Ai không đi với tôi là chống lại tôi, và ai không cùng tôi thu góp là phân tán. (Lc 11, 23)

Sứ mạng của Chúa Giêsu là làm cho con người được ơn cứu độ. Sứ mạng đó thể hiện qua việc Chúa rao giảng Tin Mừng Nước Thiên Chúa; đồng thời, Chúa còn làm phép lạ như chữa bệnh, xua trừ ma quỷ,... Chúa đến trần gian là để bảo vệ và bênh vực chúng ta, cứu chúng ta thoát khỏi ách thống trị của ma quỷ và tội lỗi. Chúa có uy quyền trên sự dữ. Trình thuật Tin mừng theo thánh Luca hôm nay khẳng định cho chúng ta thấy sức mạnh và quyền năng của Thiên Chúa. Với vai trò là Đấng Mesia, Ðức Giêsu mạc khải rõ sứ mệnh của Ngài là đến thế gian để giải thoát chúng ta khỏi ách thống trị của ma quỷ và tội lỗi, cho chúng ta được ơn cứu độ.

Trong suốt ba năm rao giảng Tin Mừng, Đức Giêsu đồng thời cũng xuất trừ ma quỷ và chữa mọi bệnh tật của con người. Hôm ấy, khi thấy Đức Giêsu chữa một người bị quỷ ám, đám đông dân chúng vô cùng ngưỡng mộ trước quyền năng vô song của Ngài, nhưng có một số người tỏ ra cứng lòng tin, họ phủ nhận quyền năng ấy và cho rằng Ngài đã nhờ sự trợ giúp của tướng quỷ Bêelgiêbút. Đức Giêsu liền khẳng định cho họ biết sức mạnh và quyền năng của Thiên Chúa là vô biên có khả năng tiêu diệt được ma vương quỷ thần. Sức mạnh ấy phát xuất từ tình yêu của Ba Ngôi Thiên Chúa. Chỉ cần kêu lên danh xưng Giêsu thì mọi tạo vật, mọi đầu gối phải sụp xuống thờ lạy. Danh xưng ấy có sức công phá mọi bức tường ngăn cách, có sức hủy hoại mọi thế lực quỷ thần, đẩy lui bóng tối của sự dữ. Danh xưng ấy xuyên thấu tâm hồn con người khiến mọi miệng lưỡi đều cất tiếng ngợi khen. Ðức Giêsu còn cho ta biết ma quỷ là kẻ thù rất mạnh thế, chúng luôn tìm cách lôi kéo trói buộc chúng ta bằng đủ mọi mưu chước. Vì thế, chúng ta cần tỉnh táo và sáng suốt trước những thử thách, trước những lời mời mọc cám dỗ. Chúa dạy chúng ta cách chiến thắng ma quỷ là phải đoàn kết cậy dựa vào sức mạnh của Chúa, vì “Nước nào tự chia rẽ, sẽ diệt vong, và nhà cửa sẽ sụp đổ chồng chất lên nhau” (Lc 11, 17). Tâm hồn chúng ta ví như một ngôi nhà, mà “nhà sạch thì mát”. Nếu chúng ta để tâm hồn ô uế, vướng bận nhiều đam mê dục vọng và những thói hư tật xấu thì đó là môi trường thuận tiện để ma quỷ thống trị. Hãy dọn dẹp căn phòng nội tâm của mình bằng thái độ hoán cải mỗi ngày, bằng hy sinh, lời cầu nguyện và phải chiến đấu liên lỉ. Thật vậy, Thiên Chúa không thể cứu chúng ta được nếu chính chúng ta không thực sự có lòng khao khát, nếu chúng ta tự tách mình ra khỏi tình yêu của Chúa. Thiên Chúa không thể bước vào tâm hồn chúng ta được nếu cánh cửa lòng chúng ta luôn khép kín.

Thế giới hôm nay vẫn còn đó những thế lực xấu lôi kéo chúng ta sống xa lìa Thiên Chúa. Ma quỷ không hiện hình cho ta thấy nhưng nó ngấm ngầm ẩn sau tính tham lam ích kỷ, ẩn sau thói ươn hèn yếu đuối của con người. Chúng ta hãy khôn ngoan cậy dựa vào ơn Chúa để nhận ra đâu là ý Chúa, đâu là thói trá hình của ma quỷ mà có thái độ sống tích cực hơn. Hãy lắng nghe và thi hành lời thánh Phaolô khuyên dạy giáo đoàn Galata “những ai cậy dựa vào đức tin, thì họ là con cái của Abraham”, và họ được cứu rỗi theo như lời đã hứa. Quả thật, tin là điều kiện cần thiết để chúng ta đứng vững trước mọi gian nan thử thách, không thất vọng ngã lòng khi bị cám dỗ...

******

Lạy Chúa, giữa cuộc sống đầy những cám dỗ, sự lôi kéo mời mọc của thế gian, chúng con có thể sa ngã bất cứ lúc nào, xin cho chúng con biết cầu nguyện luôn để khỏi sa chước cám dỗ. Xin cho chúng con tin tưởng vào sức mạnh của Chúa để lướt thắng sự yếu hèn của thân phận con người và luôn bước đi trong bình an.

THỨ NĂM TUẦN 27 THƯỜNG NIÊN

Vì hễ ai xin thì nhận được, ai tìm thì thấy, ai gõ cửa thì sẽ mở cho (Lc 11, 10)

Bài Tin Mừng chúng ta được nghe trong Phụng Vụ Thánh Lễ hôm nay, thứ Năm tuần 27 Mùa Thường Niên, đưa chúng ta học thái độ sâu xa của cầu nguyện Kitô giáo. Hôm qua Chúa Giêsu đã dạy các môn đệ cầu nguyện bằng Kinh Lạy Cha, xin cho Nước Cha trị đến, ý Cha thể hiện và xin cho các nhu cầu chung của anh em và nhu cầu riêng của mình. Hôm nay tiếp tục với bài giáo huấn về cầu nguyện Chúa Giêsu dạy các môn đệ phải kiên trì trong cầu nguyện qua câu chuyện một người giữa đêm khuya đến gõ của nhà người bạn của mình để vay mấy chiếc bánh về đãi khách. Câu chuyện cho thấy người bạn kia rất khó chịu về sự quấy rầy giữa đêm khuya của người hàng xóm, anh đã tìm hết cách để từ chối, thế nhưng người hàng xóm kia đã không vì thế mà thất vọng bỏ về, trái lại anh kiên trì gõ cửa năn nỉ cho đến khi người bạn kia phải chỗi dậy cho anh vay một ít bánh như anh nài nỉ, cho dù chỉ để khỏi bị quấy rầy. Khi kể câu chuyện này Chúa Giêsu quả quyết: Ai xin thì sẽ được, tìm thì gặp và gõ cửa thì sẽ mở cho (Lc 11, 10), và vì Thiên Chúa còn hơn cả người bạn kia, vì Ngài là Cha yêu thương con cái, nên Ngài không thể từ chối lời kêu cầu của chúng ta là những người con chạy đến kêu xin Ngài.

Thật vậy, Thiên Chúa là Đấng tốt lành, là Cha nhân hậu, Ngài không thể làm điều xấu, và không thể gây ra điều xấu cho con người, Thiên Chúa không muốn và không định cho ta phải đau khổ bất hạnh, và Ngài cũng không cầm lòng được khi nhìn thấy chúng ta đau khổ, chính vì thế mà Ngài luôn sẵn sàng ra tay cứu giúp con người. Không người cha nào con cái xin con cá mà lại cho nó con rắn, hoặc nó xin trứng mà lại cho nó bò cạp: Chúa muốn nói rằng, đến người cha bình thường trên trần gian thì cũng đã muốn và làm điều tốt cho con cái, huống nữa Thiên Chúa là Cha quyền năng, thì chắc chắn Ngài sẽ làm mọi điều tốt đẹp cho chúng ta. Vì thế đừng bao giờ chán nản hay thất vọng khi cầu xin cùng Chúa.

Chúng ta xin mà chưa nhận được là vì có thể chúng ta xin chưa đúng, hoặc điều chúng ta xin không có lợi cho phần rỗi linh hồn của chúng ta, có nghĩa là nếu chúng ta xin con rắn thì chắc chắn Thiên Chúa sẻ không thể cho chúng ta vì Chúa không thể để nguy hiểm cho phần rỗi chúng ta được. Mặc dù Chúa không cho chúng ta trực tiếp những điều chúng ta xin, nhưng cứ nhìn lại trong đời sống, chúng ta nhận ra rằng Thiên Chúa lại bạn dồi dào các ơn lành khác cho chúng ta, giúp chúng ta phương thế để giải quyết được khó khăn hoặc đương đầu với nó một cách mạnh mẽ hơn. Chúng ta cầu xin chưa được nhận lời, có thể rằng chúng ta cầu xin chưa đúng cách như lời kinh lạy cha Chúa dạy chúng ta. Trước hết lời kinh ấy dạy chúng ta phải cầu xin cho Nước Chúa trị đến, ý Chúa được thể hiện. Tuy nhiên, mỗi biến cố xảy ra trong cuộc sống, chúng ta không dám cầu xin cho Nước Chúa được ngự đến và ý Chúa được thể hiện qua các biến cố của gia đình của cuộc sống. Nói là không dám, vì chúng ta không dám chấp nhận ý Chúa khi có một biến cố hoặc một khó khăn xảy ra, chúng ta muốn đưa ra giải pháp của mình và ép Chúa phải đi theo giải pháp đó, thay vì phải ép mình đi theo giải pháp của Thiên Chúa, đặt mình trong sự lắng nghe để nhận ra tiếng nói của Thiên Chúa trong các biến cố của cuộc sống hàng ngày. Một thiếu sót khác nữa nơi nhiều tín hữu đó là mỗi khi cầu xin, họ muốn Thiên Chúa phải giải quyết ngay tức khắc những đề nghị và lời cầu xin của họ, mà không quan tâm đến việc cầu nguyện cho anh em, cho những người xung quanh hoặc những vấn đề và nhu cầu của xã hội, tức là lời cầu nguyện của họ chỉ biết quy hướng về bản thân mình, và lợi ích cho mình mà không quan tâm đến người chung quanh. Lời cầu nguyện ích kỷ như thế, thì không phải là một lời cầu nguyện đẹp lòng Chúa. Thiên Chúa không phải là một người coi kho, càng không phải là một quan chức, nhưng Thiên Chúa là một người Cha khoan dung độ lượng, khi chúng ta đến với Chúa với tất cả tấm lòng đơn thành và kêu cầu cùng Chúa, Chúa sẽ cúi xuống trên những đau khổ của chúng ta, vì Ngài không thể làm ngơ trước những tiếng kêu xin của con cái Ngài.

Qua lời khẳng định của Chúa hôm nay: Ai xin thì sẽ được, tim sẽ gặp và gõ cửa thì sẽ mở cho (Lc 11, 10), giúp chúng ta kiên trì và tin tưởng vào tình yêu thương của Chúa dành cho mỗi người chúng ta, để dù lúc vui hay lúc buồn, khi thành công hay khi thất bại, chúng vẫn kiên trì đến với Chúa để kể cho Chúa nghe về cuộc sống của mình, những khó khăn và những băn khoăn của mình. Hãy đến tâm sự với Chúa như với người bạn, hãy tin tưởng và tín thác vào chúa như con cái đặt trọn niềm tin nơi cha mình. Đừng bao giờ giải quyết những khó khăn một mình, mà hãy để cho Chúa giải gỡ giúp chúng ta, cũng đừng bao giờ thất vọng mà hãy kiên trì để nhận ra ơn Chúa và tiếng nói của Chúa trong từng biến cố hàng ngày, vì Chúa không chỉ muốn chúng ta đến cầu xin với Chúa, mà Chúa còn muốn chúng ta đến để ngồi nghỉ ngơi thinh lặng bên Chúa và để lắng nghe tiếng Chúa thì thầm an ủi chúng ta.

******

Lạy Chúa, chúng con thường đến cầu nguyện với Chúa theo ý mình, chứ ít khi mong cho ý Chúa được thể hiện, nghĩa là chúng con thường đến cầu xin với những gì có lợi ngay trước mắt, nhưng Chúa thấu suốt cả cuộc đời và biết điều gì lợi ích cho ơn cứu độ của chúng con. Xin cho chúng con một khi biết năng cầu nguyện thì cũng biết thuận theo ý Chúa, để chúng con luôn được an bình nội tâm và không bao giờ thất vọng. Amen

THỨ TƯ TUẦN 27 THƯỜNG NIÊN

Người bảo các ông: Khi cầu nguyện, anh em hãy nói: Lạy Cha, xin làm cho danh thánh Cha vinh hiển, Triều Đại Cha mau đến.  xin Cha cho chúng con ngày nào có lương thực ngày ấy….(Lc 11, 2-4)

Khi trình bày Tin Mừng của Đức Giêsu Ki-tô, thánh sử Luca luôn làm nổi những "điểm son" trong giáo huấn của Chúa. Đó là những "luật vàng" dành cho người môn đệ. Một trong những điểm sáng chói ấy mà Tin Mừng hôm nay trong chương 11, với 4 câu đầu đã nói đến. Đó là việc cầu nguyện- một việc không thể thiếu và luôn được ưu tiên bậc nhất trong đời sống của người môn đệ ngày xưa và người Ki-tô hữu thời nay.

Mở đầu chương 11, thánh sử viết: Có một lần Đức Giêsu cầu nguyện ở nơi kia. Như thế là Chúa Giêsu đã cầu nguyện rất nhiều lần trong cuộc sống dương thế của Ngài. Và câu chuyện hôm nay đã xảy ra một trong những lần ấy: Đợi Thầy cầu nguyện xong, một môn đệ có lẽ vì khao khát được cầu nguyện như Thầy, hoặc chỉ vì muốn có một kinh đặc biệt để nhóm cầu nguyện riêng hoặc đã được lôi cuốn bởi hình ảnh của Thầy khi cầu nguyện, người ấy bèn thưa: “Xin dạy chúng con cầu nguyện, cũng như ông Gioan đã dạy môn đệ ông ấy”(Lc11, 1). Chúa Giêsu nhân cơ hội này đã dạy họ về việc cầu nguyện: không cần "nói nhiều, lải nhải... vì Cha trên trời đã biết điều các con cần..." (x.Mt 6,7), Chúa Giêsu dạy trước khi cầu xin bất cứ điều gì cho chính mình, chúng ta phải đặt Thiên Chúa, sự vinh hiển và tôn trọng của Ngài lên hàng đầu, và đặc biệt vâng theo Thánh Ý Người và thao thức cho nhiều người nhận biết Chúa. Chỉ sau khi dành cho Chúa chỗ của Ngài, bấy giờ các điều khác mới có chỗ xứng hợp.

Lời cầu nguyện phải bắt đầu bằng xưng nhận Thiên Chúa là Cha. Đó là đặc tính của mọi lời Kitô hữu thưa với Chúa. Hơn thế, chúng ta không đọc: Lạy Cha con, mà đọc Lạy Cha chúng con. Như thế lời kinh tuyệt vời này không phải chỉ nói lên mối liên hệ giữa chúng ta đối với Thiên Chúa, mà còn nói lên mối liên hệ giữa chúng ta đối với nhau. Thiên Chúa là Cha, cho nên tất cả chúng ta đều là anh em với nhau. Như thế lời kinh này không phải chỉ tỏ lộ cho chúng ta tình phụ tử, mà còn tỏ lộ cho chúng ta tình huynh đệ.  Chúng ta để ý đến 2 ước mong kế tiếp: “Xin cho danh Cha vinh hiển; triều đại Cha mau đến”(Lc 11,2): khi đọc lời này, chúng ta cầu mong xin Thiên Chúa đích thân mạc khải về Ngài cách tỏ tường cho con người và xin Ngài đến, tỏ lộ sự hiện diện và hoạt động của Ngài trong thế giới này. Như thế, Thiên Chúa là đối tượng duy nhất, là trung tâm của mọi lời cầu nguyện.

TIẾP ĐẾN LÀ 3 LỜI THỈNH NGUYỆN XIN CHA BAN CHO CON NGƯỜI :

Thứ nhất là xin lương thực hằng ngày (Lc 11,3) để nuôi sống. Chúng ta đi ngược về hành trình Đất Hứa của dân Israel. Như dân xưa đã được ăn Manna, thứ bánh từ trời rơi xuống.. Nay con người cũng mong mỏi khao khát Bánh Hằng Sống đích thực, làm lương thực nuôi họ trên đường dương thế. Vì thế, lời cầu xin này không những xin của ăn để nuôi sống phần xác, nhưng còn hướng đến thực phẩm nuôi linh hồn làm “Của Ăn Đi Đàng”.

Lời cầu xin thứ 2 là : xin tha tội: là lời nài xin lòng thương xót Chúa cho thân phận con người mỏng giòn, yếu đuối. Vì trước tôn nhan Chúa chẳng có ai là xứng đáng, chỉ có hồng ân tha thứ của Thiên Chúa, chúng ta mới dám tiến đến gần ngai ân sủng của Ngài. Lời cầu xin này còn kéo theo một điều kiện mà chúng ta phải thi hành đó là: “Chúng con cũng tha cho những người mắc lỗi với chúng con” (Lc 11.4).

Lời cầu xin thứ 3 là: xin đừng để chúng con sa chước cám dỗ. Chước cám dỗ mạnh nhất và lớn nhất là chối từ Đức Giêsu Ki-tô là Con Thiên Chúa, loại  bỏ sự hiện diện của Thiên Chúa trong cuộc đời của mình dưới nhiều hình thức khác nhau, kế đến là chước cám dỗ tôn thờ vật chất, địa vị, lạc thú... thay cho Thiên Chúa.

*******

Lạy Chúa Giêsu, lời kinh mà Chúa dạy các môn đệ xưa kia cũng là lời kinh mà ngày nay chúng con đọc hằng ngày. Xin cho chúng con ý thức và cầu nguyện tha thiết với lời kinh ấy, để đời sống chúng con cũng trở thành một lời kinh "Lạy Cha" sống động cho thế giới hôm nay. Amen.

THỨ BA TUẦN 27 THƯỜNG NIÊN

Chỉ có một chuyện cần thiết mà thôi, Maria đã chọn phần tốt nhất và sẽ không bị lấy đi. (Lc 10, 42)

Bài Tin Mừng của Thánh Lễ hôm nay, được đọc trong ngày lễ nhớ thánh nữ Mác-ta, rất quen thuộc với chúng ta; quen thuộc, nhưng luôn thu hút, vì hình ảnh đầy ý nghĩa của hai người phụ nữ hiện diện chung quanh Đức Giêsu. Hình ảnh thật năng động của cô Mác-ta và hình ảnh, có thể nói, thật bất động của cô Maria. Câu chuyện được đặt ở giữa dụ ngôn «Người Samari tốt lành» và sự kiện Đức Giêsu cầu nguyện và dạy các môn đệ cầu nguyện. Nếu dụ ngôn Người Samari mời gọi thực hành : «hãy đi và anh, anh cũng hãy làm như thế» (Lc 10, 37), câu chuyện ở làng Bêtania đặt « việc làm » trong một chiều kích sâu xa hơn. Có một «việc làm» khác, và việc làm này không đòi phải làm gì cả, chỉ ngồi đó nghe Đức Giêsu nói thôi. Cầu nguyện không phải là việc làm, theo nghĩa lao động, nhưng còn hơn cả việc làm. Và như chúng ta có kinh nghiệm, cầu nguyện là một «công trình» của Chúa và của chúng ta. Như chính Đức Giêsu nói: «công trình của Thiên Chúa là anh em tin nơi Đấng Ngài sai đến» (Ga 6, 29). Lao mình vào những công việc phục vụ người khác là điều tốt, nhưng vẫn chưa đủ, còn một điều khác nữa nền tảng hơn, đó là chúng ta làm việc, phục vụ trong tâm trạng nội tâm nào. Và để có được sự bình an và niềm vui trong hành trình đi theo Đức Ki-tô, ngang qua ơn gọi được ban cho chúng ta, Đức Giêsu mời gọi chúng ta cầu nguyện trong những lúc dành riêng và sống tâm tình cầu nguyện trong mọi sự, nghĩa là giữ tương quan mật thiết với Chúa.

Ngày hôm nay, không thiếu người trong chúng ta xem trọng “việc Chúa hơn là lắng nghe Chúa”, bon chen lo lắng việc đời và bỏ quên đời sống cầu nguyện và nghe Lời Chúa. Mong sao, giữa những bộn bề của một ngày sống, chúng ta vẫn ưu tiên những phút giây cho việc đọc và nghe Lời Chúa.… Nhiều vị lo lắng công trình xây cất cho giáo xứ mà bỏ bê cả đời sống kinh nguyện. Giáo Hội cũng đã khôn ngoan đưa vào luật dạy các Giáo Sĩ phải đọc những giờ kinh buộc, để không ai lấy lý do truyền giáo hay lo việc chung mà miễn cho mình những giây phút ngồi bên Chúa. Bởi vì, chính việc đọc và suy niệm Lời Chúa mới có sức nâng đỡ công việc truyền giáo và nuôi dưỡng đời sống thiêng liêng.

Hình ảnh cô Maria ngồi nghe Chúa Giêsu hôm nay cho chúng ta một kiểu mẫu khi cầu nguyện, khi gặp gỡ Chúa. Cầu nguyện không chỉ là nói nhiều cho Chúa nghe, mà còn là thinh lặng để nghe Chúa nói với mình. Khi chúng ta đọc Thánh Kinh, nghe đọc và suy niệm Lời Chúa, là lúc Chúa đang nói với ta. Khi ta ngồi thinh lặng trước Thánh Thể là ta đang lắng nghe nhịp đập yêu thương nơi Trái Tim Người. Và trong mọi nơi mọi lúc chúng ta cầu nguyện hay thinh lặng suy gẫm, là lúc chúng ta đang nép mình bên Chúa. Tuy nhiên, không nên dùng đoạn Tin Mừng này để so sánh về bậc thang giá trị của việc phục vụ và cầu nguyện, hay để cho rằng ơn gọi chiêm niệm hơn ơn gọi hoạt động. Bởi nếu ai cũng như Maria lo ngồi nghe Chúa nói thì lấy ai lo bữa ăn cho Chúa Giêsu và các môn đệ, hay nếu ai cũng như Mácta lo chuyện bếp núc thì lấy ai tiếp chuyện với Người. Nhưng cần phải hiểu cách nói của Chúa Giêsu là “tốt nhất” chứ không phải “tốt hơn”, nghĩa là không phải cái này tốt hơn cái kia, mà là mọi người có cách phục vụ Chúa bằng bổn phận riêng của mình được coi là tốt nhất trong ơn gọi mình và đấng bậc mình.

TÓM LẠI, trong cuộc sống, mỗi người chúng ta luôn phải bận rộn rất nhiều công việc lo cho bản thân và cho gia đình, Thiên Chúa luôn mời gọi chúng ta biết khôn ngoan chọn lựa những việc cần thiết và không được sao nhãng bổn phận đối với Thiên Chúa, biết đặt việc phụng sự Chúa lên hàng đầu, đồng thời biết phó thác cho sự quan phòng yêu thương của Người. Ước gì mỗi người kitô hữu biết mở rộng đôi tai và con tim để lắng nghe tiếng Chúa, mở rộng đôi tay để phục vụ con người; biết đặt ưu tiên việc phụng sự Thiên Chúa bằng việc học hỏi Lời Chúa, chuyên cần cầu nguyện và tham dự thánh lễ. Ai quảng đại đón tiếp và lắng nghe lời Thiên Chúa thì sẽ được chúc lành và hưởng nhiều ơn phúc thiêng liêng.

 ******

Lạy Chúa, xin cho chúng con ý thức nơi cuộc sống dương gian này, chúng con có hai phận vụ của việc phụng sự Chúa, và cũng là hai chiều kích của việc rao giảng Tin Mừng, đó là vừa sống kết hiệp với Chúa vừa dấn thân phục vụ anh chị em. Amen.

THỨ HAI TUẦN 27 THƯỜNG NIÊN

Ông ấy thưa : “Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn, hết sức lực, và hết trí khôn ngươi, và yêu mến người thân cận như chính mình.” (Lc 10, 27)

Trong cuộc sống, chúng ta thường hay tích lũy của cải tinh thần, vật chất hay làm một công trình gì đó để làm cơ nghiệp cho mình, cho gia đình mình. Cũng có khi gia nghiệp đó mình được thừa hưởng từ đời cha ông tổ tiên của ta để lại. Người thông luật trong trình thuật Tin mừng hôm nay, đã chọn “sự sống đời đời” làm gia nghiệp cho chính mình. Gia nghiệp này được truyền lại cho ông qua những điều đã ghi trong sách Luật: “Yêu mến Đức Chúa hết lòng, hết linh hồn, hết sức lực và hết trí khôn và yêu người thân cận như chính mình”. Thế nhưng, ông vẫn thắc mắc với Đức Giêsu: “Ai là người thân cận của tôi ?”. Để trả lời câu hỏi của ông, Đức Giêsu kể dụ ngôn người Samari tốt lành để ông biết đối tượng ông phải yêu mến là ai. Chính thái độ của những người qua đường trong dụ ngôn, giúp người thông luật vượt lên trên cái nhìn hạn hẹp của bản thân để ông tự tìm cho mình thái độ phải theo hoặc phải tránh trong tương quan với người thân cận. “Người thân cận” không giới hạn trong tương quan gia đình, bạn bè, người đồng hương…mà được mở rộng ra với mọi người, trong đó có cả những người thù nghịch, người không cùng chí hướng, người không cùng quan điểm với mình …

Cũng vậy, gia nghiệp của mỗi người chúng ta cũng hãy là “sự sống đời đời”, bởi lẽ nếu chúng ta sở hữu một gia nghiệp trần thế, gia nghiệp ấy cũng sẽ tan biến và qua đi mà không đưa chúng ta đến một cuộc sống viên mãn trong tình nghĩa với Thiên Chúa. Cũng như người thông luật, chúng ta được mời gọi thực hành những điều kiện đó để sở hữu được gia nghiệp của mình. Khi đặt Chúa làm trung tâm điểm của đời mình, chọn Chúa làm gia nghiệp của đời mình chúng ta chẳng còn hiềm khích với người khác; cũng không cần tìm kiếm cho mình một chỗ đứng, một vị trí nổi trội hơn người khác theo cách nhìn của người đời. Khi chúng ta yêu mến Chúa bằng chính con tim của mình chúng ta sẽ cảm nhận được gia nghiệp lớn lao là chính Chúa. Thật vậy, trong tất cả những điều phải làm, không có một giới hạn nào ngăn dòng chảy của tình yêu đối với Thiên Chúa và tha nhân. Tình yêu Thiên Chúa sẽ lan tỏa sang người thân cận trong cuộc sống hiện tại. Đứng trước những nhu cầu của tha nhân, chúng ta không thể dửng dưng như người ngoài cuộc. Thái độ vô cảm trước những khó khăn của tha nhân trong đời sống hiện tại của nhiều người hiện nay không phải là chọn lựa của người chọn sự sống đời đời làm gia nghiệp. Yêu mến tha nhân, ta phải dấn thân vào những khó khăn, bất hạnh, tủi nhục của họ, sẵn sàng chia sẻ cho tha nhân thời gian, tiền bạc và khả năng của mình. “Người thân cận” của ta không đâu xa lạ, mà chính là những người ta gặp gỡ hàng ngày, những người đang cần sự giúp đỡ của chúng ta. Những người cần ta chia sẻ với họ miếng cơm manh áo và cả những người cần ta đồng hành với họ trong đời sống tinh thần. Trên đường đời, ta hãy biết dừng lại để giúp đỡ những người đang cần sự trợ giúp của ta.

TÓM LẠI, chọn gia nghiệp của mình là sự sống đời đời, chúng ta hãy thực hành lời mời gọi mến Chúa yêu người như người thông luật hôm nay. Trong hành trình tiến đến sự sống đời đời, chúng ta không thể không nỗ lực yêu mến Thiên Chúa với hết lòng, hết sức và hết trí khôn của mình. Đặt Chúa vào vị trí quan trọng nhất trong cuộc đời mình. Khi thực hành điều đó chúng ta không thể không chia sẻ với anh chị em mình khả năng, thời gian và cả những ước muốn của mình như lời Đức Giáo hoàng Phanxicô: Nếu tôi không đi đến với những người đang đau khổ ấy, tôi cũng chẳng đi đến với Chúa.

******

Lạy Chúa Giêsu, chính Chúa đã nêu gương cho chúng con học đòi bằng cái chết trên cây thập giá, bằng tấm bánh Thánh Thể nhỏ bé chỉ muốn ở lại với chúng con và cứu độ chúng con. Xin cho chúng con có được tâm tình của Chúa để đáp lại phần nào lòng Chúa yêu thương chúng con, qua những người anh em khốn khổ. Amen.

CHÚA NHẬT 27 THƯỜNG NIÊN, NĂM A

Thánh sử Matthêu có lẽ rất trung thực trong cách thể hiện văn phong của mình, nhất là khi viết Tin Mừng, nên tác giả đã dùng ngòi bút của mình để ghi lại những chi tiết cụ thể về các cuộc xung đột của Đức Giêsu và các nhà lãnh đạo Tôn giáo Do thái. Đức Giêsu luôn nói lên sự thật, lên án những bất công và giả hình của các nhà cầm quyền trong đạo, Ngài cũng muốn họ sám hối ăn năn để được Thiên Chúa cứu độ. Còn các nhà lãnh đạo Do thái xem Chúa Giêsu như là cái gai, làm cản trở những “bước tiến” của họ, nên họ tìm cách nhổ cái gai này đi cho khuất mắt họ. Và như thế, giữa Đức Giêsu và các nhà cầm quyền đã có những cuộc xung đột xảy ra rất quyết liệt, nhất là “ngôn chiến”. Bài Tin Mừng Chúa Nhật 27 hôm nay, Chúa Giêsu kể dụ ngôn những tên tá điền sát nhân cũng chỉ nhằm mục đích đánh thẳng vào các nhà cầm quyền trong đạo Do thái, và đồng thời tiên báo cho ta biết về cái chết của Ngài cũng bởi bàn tay của những con người này gây nên. Tất nhiên, đây cũng là chương trình cứu độ của Thiên Chúa và mỗi người chúng ta cũng có trách nhiệm về cái chết của Chúa Giêsu

Câu chuyện trong dụ ngôn là một bản tóm lược về ơn cứu độ của Thiên Chúa, trong đó mỗi chi tiết đều mang một ý nghĩa liên quan tới lịch sử cứu độ: Ông chủ vườn nho là Thiên Chúa, vườn nho là dân Ít-ra-en được Thiên Chúa chọn làm dân riêng của Ngài: Chúa đã thiết lập Giao ước Xi-nai với dân này qua trung gian ông Mô-sê, gọi là Cựu ước. Người đã bảo vệ và hướng dẫn họ như ông chủ vườn nho rào giậu, làm bồn đạp nho và vọng gác. Bọn tá điền sát nhân ám chỉ các nhà lãnh đạo đã đưa dân vào con đường bội nghĩa bất trung. Các đầy tớ của chủ vườn ám chỉ các ngôn sứ đã bị các đầu mục Do thái đối xử tàn tệ. Người con trai của chủ vườn là chính Đức Giê-su cũng sẽ bị họ đóng đinh trên núi Sọ ngoài thành Giê-ru-sa-lem. Các đầu mục Do Thái tưởng rằng khi giết được Đức Giê-su, họ sẽ nắm được trọn quyền lãnh đạo dân tộc. Nhưng trái lại, họ sẽ bị mất quyền ấy và tòan dân cũng bị vạ lây là thành Giê-ru-sa-lem sẽ bị tàn phá vào năm 70 sau này. Còn Nước Thiên Chúa sẽ được giao cho một dân khác biết làm phát sinh hoa lợi, đó là Hội Thánh. Hội Thánh được ký giao ước mới với Thiên Chúa nhờ máu Đức Giê-su chịu chết trên thập tự.

Dụ ngôn thánh Matthêu kể hôm nay, không những chỉ đóng khung trong ý niệm xung đột giữa Chúa Giêsu và các nhà cầm quyền Do Thái Giáo, nhưng còn mở ra cho ta một hướng nhìn cao cả hơn về lòng kiên nhẫn của Thiên Chúa. Thiên Chúa luôn kiên nhẫn và đợi chờ con người ta biết quay đầu trở về với Ngài, đừng tiếp tục ra tay hành động những điều sai trái để giết chết tâm hồn mình nữa. Như người chủ trong bài dụ ngôn, đã sai hết các người đại diện này, rồi người đại diện khác đến với các tá điền, nhưng họ đã ra tay sát hại sạch sẽ không còn một ai. Thế nhưng, ông chủ không báo thù ngay, ông tiếp tục gửi đứa con duy nhất của mình đến với họ, để hy vọng họ cả nể con mình mà hành động cho tốt. Lòng kiên nhẫn của ông chủ thật là vô hạn, ông chỉ mong ước một điều, là con người ta biết trở về và hành động cho đúng với ý của Ngài, Ngài đã không báo thù hay giết chết những tá điền độc ác đã xúc phạm đến ơn ban của Ngài. Đổi lại lòng kiên nhẫn và ân ban đó, Ngài chỉ nhận được nơi con người sự vô cảm và vô ơn. Họ đã ra tay sát hại đứa con duy nhất của Ngài và được Ngài cảnh báo nhưng họ vẫn cứng lòng và không sám hối những lỗi lầm của mình. Việc các tá điền giết hại những người được ông chủ sai đến để thu hoa lợi, cho ta thấy lòng dạ con người thật tham lam và độc ác. Họ không muốn phải nộp hoa lợi cho ông chủ, cũng chẳng muốn bàn giao vườn nho cho ông. Họ giết tất cả những người được sai phái đến chỉ nhằm mục giữ lại tất cả hoa lợi cho mình và chiếm đoạt luôn vườn nho của chủ: “Đứa thừa tự đây rồi! nào ta giết quách nó đi và đoạt lấy gia tài nó” (Mt 21, 38). Vì lòng tham mà các tá điền đã hành động thật dã man, họ giết người này, đến người khác, họ không còn phân biệt được đâu là phần của mình, đâu là phần của chủ, không còn phân biệt được Thiên Chúa và phàm nhân. Do đó, họ đáng phải nhận án phạt. Cũng vậy, chúng ta cũng chỉ là những tá điền được mời gọi canh giữ và làm vườn nho cho Nhà Chúa, nhưng chúng ta có ra công làm việc cho Chúa đúng công sức và đúng với ý của Chúa không? Hay chúng ta cũng như những tá điền kia, chỉ vì lòng tham vô đáy mà hành động sai trái làm phật ý Chúa, bị Chúa loại ra khỏi “vườn nho” nhà Người? Chúng ta sẽ phải trả lời với Thiên Chúa về cách chúng ta đã đón nhận và thi hành những công việc Ngài đã  trao cho chúng ta. Đồng thời, chúng ta cũng phải chịu trách nhiệm tất cả những gì chúng ta đã làm cho Chúa và tha nhân.

******

Lạy Chúa, xin cho con luôn trung tín trong mọi công việc bổn phận mà Chúa đã giao phó, để con làm sinh lợi cho Chúa và cho mọi người. Amen.