THỨ HAI TUẦN 2 THƯỜNG NIÊN

“Cũng không ai đổ rượu mới vào bầu da cũ, vì như vậy, rượu sẽ làm nứt bầu, thế là rượu cũng mất mà bầu cũng hư. Nhưng rượu mới, thì phải bầu mới.” (Mc 2,22)

Hầu như trong tôn giáo nào việc ăn chay cũng được coi trọng. Nhưng, nếu coi ăn chay như việc làm vụ hình thức mà quên mất tinh thần của nó là đặt mình khiêm hạ trước nhan Thiên Chúa và tha thiết xin được kết hợp mật thiết hơn trong tình thân với Chúa thì chẳng được ích gì. Đây là điều hôm nay Chúa Giêsu lên án các Pharisiêu và nhắc nhở chúng ta.

Vào thời Chúa Giêsu, việc ăn chay là một hành động tôn giáo quan trọng nhất của người Do Thái. Những người đạo đức như các môn đệ của Gioan Tẩy giả và các người biệt phái đều là những người thực hành việc ăn chay. Nhưng ngoài ý nghĩa ăn chay là một hành động tôn giáo,việc ăn chay còn nhằm để cầu xin Đấng Mêsia mau đến. Tuy nhiên, việc ăn chay xét như một việc thực hành đạo đức tự nó không có đủ ý nghĩa, nhất là việc ăn chay để khoe khoang thì lại càng chẳng giá trị đạo đức nào. Trong cuộc đối thoại với người Pharisiêu hôm nay Chúa Giêsu đặt việc ăn chay vào trong tương quan đích thực của nó: Ăn chay là phương tiện để đến với Chúa, chứ không để thay thế cho Chúa. Các môn đệ Chúa không ăn chay, không phải vì họ không đạo đức, nhưng họ đạt được điều ăn chay nhắm đến, đó là sự hiện diện với Chúa. Chúa Giêsu còn ví thời đại đó như bữa tiệc cưới đang diễn ra  và khách mời không ai khác là các môn đệ. Các ông là những vị khách đầu tiên được mời, là dấu chỉ sống động báo hiệu thời bình an đã tới. Đã đến giờ tiệc cưới và Đấng Mêsia là người đãi tiệc, là chàng rể đang hiện diện và sống giữa họ. Trong bầu khí lễ hội tưng bừng như vậy thì tại sao lại phải ăn chay? Thay vì trả lời cho vấn nạn do người Do Thái chất vấn, Chúa Giêsu lại gợi ý cho họ suy nghĩ về con người của Ngài, về ý nghĩa thời đại mà họ đang sống và về vương quốc Nước Trời. Ngài còn vạch ra thời điểm mà các môn đệ sẽ ăn chay đó là:  khi  “Chàng Rể bị đem đi…” để tiên báo về phép rửa Vượt Qua mà Ngài sẽ hoàn tất trước khi về với Chúa Cha. Lúc đó, các môn đệ sẽ ăn chay để tha thiết mong chờ Ngài sẽ trở lại ( x Cv 14,1-3).

Lại nữa, trong câu trả lời của Chúa Giêsu: “Các ông có thể bắt các bạn hữu đến dự tiệc cưới, ăn chay, đang khi tân lang còn ở với họ chăng?” (Mc 2, 19a): nghĩa là trong thời gian của sự vui mừng. Hơn nữa, Ngài còn đẩy họ xa hơn nữa với hai dụ ngôn nhỏ để mở rộng viễn tượng này: “ vải mới, rượu mới, bầu da mới…”( Mc 2. 21 .22).  Với hình ảnh cụ thể hết sức sống động, Chúa Giêsu muốn người nghe hiểu rằng: một thời đại mới đã xuất hiện, phá vỡ những nghi thức đời thường theo lối cũ sáo mòn. Trật tự lệ luật cũ đã không còn phù hợp, cần phải thay đổi suy tư và hành vi để đón chờ “ giờ của Chúa”. Đó chính là thái độ của mỗi người khi bước vào Cộng đoàn Kitô hữu: cần mặc lấy tinh thần mới, tinh thần của Đức Kitô và mang lấy hình ảnh mới, vươn đến tình trạng con người trưởng thành đạt tới tầm vóc viên mãn là Đức Kitô; Cần bỏ đi những sai lầm, cũ kỹ, lỗi thời, cần loại ra những dự định riêng tư không phù hợp ý Chúa. Nhưng dù hiểu theo nghĩa nào, thì tự bản chất việc ăn chay của người Do Thái là một phương thế rất tốt, và chính Chúa Giêsu cũng ủng hộ việc chay tịnh là phương thế để chống lại ma quỷ và chước cám dỗ. Nhưng ở đây, Người nhấn mạnh đến tinh thần ăn chay chứ không phải sự tỏ lộ ra bên ngoài như đầu tóc bù xù, mặc đồ xuếch xoác, mặt mày ủ rũ, thiểu não… để thiên hạ khen là đạo đức thánh thiện.

Lời Chúa xưa kia cho người Do Thái, nay cũng cật vấn chúng ta, mỗi khi chúng ta đứng trước những chọn lựa: giữa ý riêng và ý Chúa. Có những dự phóng, chương trình thật tốt đẹp, thật có ích….Nhưng không phù hợp ý Chúa, chúng ta có dễ dàng bỏ đi những toan tính đó không ? Chúng ta đang đi tìm Chúa hay chỉ đi tìm những công việc để làm cho Chúa? Chúng ta đang làm vinh danh Chúa hay đang lôi kéo về mình những khen ngợi, ca tụng của trần gian? Nhìn lại mình, đôi khi, trong cuộc sống chung tại gia đình, trong cộng đoàn, hay bất kỳ tập thể nào, biết đâu nhiều lúc chúng ta cũng rơi vào thái độ của những người Do thái ngày xưa, khi chúng ta vì quá gắn bó với truyền thống nên không thể chấp nhận được bất kỳ sự đổi mới nào,hay vì quá bám víu vào nếp suy nghĩ của mình nên không chấp nhận được tư tưởng, ý kiến, cách sống của một người nào đó có vẻ khác ta. Tất cả những điều này xảy ra chỉ là vì ta coi mình quá quan trọng, coi mình là sự thật, là chân lý nên tự cho mình có quyền thẩm định, đánh giá người khác. Như vậy, qua việc chất vấn của người Do Thái, Chúa Giêsu đã nhân cơ hội này, dạy chúng ta những bài học sau:

- Đừng học đòi những người bắt bẻ môn đệ Chúa Giêsu về việc ăn chay bởi vì họ xét đoán người khác, bắt người khác làm theo ý của mình, bắt người khác phải giống như họ, tạo ra một khuôn mẫu để bắt người khác phải chiều theo ý mình.

- Trở thành môn đệ Chúa Giêsu, ta phải thay đổi cách sống cũ, từ suy nghĩ đến hành động, để mặc lấy cách suy nghĩ, cách hành động, cách sống mới cho phù hợp với Tin Mừng.

- Vải vá áo, rượu trong bình là hình ảnh diễn tả đời sống của tôi. Chúa muốn tôi buớc theo Chúa thì cần phải thay đổi cách sống cho phù hợp với Tin mừng. Thay đổi tư tưởng, lời nói và hành động Thay đổi để trở nên giống như Chúa Giêsu, hiền lành, khiêm nhượng, yêu thương phục vụ, khoan dung tha thứ…

*******

Lạy Chúa, Chúa dạy chúng con biết hãm mình để chiến đấu chống lại chước ma quỷ cám dỗ, xin cho chúng con cũng luôn ý thức rằng việc ăn chay hãm mình trở thành phương thế đền tội và có công phúc trước mặt Chúa không hệ tại ở số lượng hay được ghi nhận từ người đời, mà là xuất phát từ tấm lòng chân thành cùng với tâm tình riêng tư giữa chúng con với Chúa. Amen

CHÚA NHẬT 2 THƯỜNG NIÊN A

Người bảo họ: “Hãy đến mà xem.” Họ đã đến và xem chỗ Người ở, và ở lại với Người ngày hôm ấy, lúc đó độ chừng giờ thứ mười. (Ga 1,39)

Công nghệ quảng cáo ngày nay đã đạt đến một mức độ cao và có tầm ảnh hưởng rất rộng. Nhiều lần lặp đi lặp lại một đoạn quảng cáo, sẽ làm cho người nghe nhớ đến sản phẩm nào đó. Cũng vậy, công nghệ báo chí truyền thông đang có một ảnh hưởng rất lớn trong sinh hoạt xã hội, và có thể thay đổi xã hội. Thời Chúa Giêsu chưa có báo chí cũng như phương tiện truyền thông hiện đại, để giới thiệu Chúa Giêsu cho mọi người, Thiên Chúa đã dùng đến một nhân vật nổi tiếng đó là Gioan Tiền hô. Lời Chúa hôm nay cho thấy, khởi đầu sứ vụ công khai của Chúa Giêsu, mọi người chưa biết Ngài là ai, từ đâu đến, nhưng Gioan Tiền hô đã biết và đã công khai giới thiệu Chúa Giêsu cho các môn đệ và mọi người: Đây là Chiên Thiên Chúa, đây là Đấng xóa tội trần gian. Chính Người là Đấng mà tôi đã nói tới: Có người đến sau tôi, nhưng trổi vượt hơn tôi, vì Ngài có trước tôi. Lời giới thiệu ngắn gọn nhưng bao hàm một niềm tin sâu xa của Gioan vào Đức Giêsu, Đấng mà ông có nhiệm vụ dọn đường cho Ngài. Gioan Tiền Hô đã ý thức rất rõ về sứ mạng của mình là kẻ dọn đường và chuẩn bị cho mọi người đón nhận Đấng Cứu Thế. Ông cũng biết điểm dừng của mình, ông khiêm tốn đứng lại nhường bước cho Đấng đến sau ông. Với những lời này, Gioan đã tin nhận và làm chứng cho mọi người về Đức Giêsu Nazaret, Ngài không phải là một con người thường, nhưng là Thiên Chúa trong hình dạng của một con người. Vì thế, nơi Ngài có đầy đủ quyền năng của một vị Thiên Chúa và Ngài đã dùng quyền năng Thiên Chúa để cứu chuộc và tẩy rửa tội lỗi cho nhân loại. Tuy nhiên, Ngài không thi hành quyền năng bằng bạo lực hoặc vũ khí hay quân đội, nhưng Ngài dùng tình yêu, lòng trắc ẩn để chinh phục thế giới, để quy tụ muôn dân trong sự săn sóc yêu thương của Ngài, và Chúa Giêsu chính là Con Chiên Thiên Chúa đã mang lấy tội của cả nhân loại từ trước đến nay, Ngài đã đem nó lên thập giá cùng với cuộc tử nạn thập giá của Ngài. Từ cây thập Giá, Chúa Giêsu đã dùng dòng máu và nước từ cạnh sườn đổ ra để tẩy rửa tội lỗi cho nhân loại và quy tụ muôn dân muôn nước trở về thành dân của Thiên Chúa. 

Ngày nay chung quanh ta, trong xóm chúng ta còn nhiều người chưa biết và chưa tin nhận Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế, là Đấng xóa bỏ tội trần gian. Chúng ta sẽ phải là người giới thiệu Chúa Giêsu cho họ. Tuy nhiên, chúng ta sẽ không thể nói về Chúa Giêsu một cách xác tín khi chúng ta chưa gặp Ngài, chưa tiếp xúc cá nhân với Ngài. Vì thế, để có thể tự tin giới thiệu cho mọi người như Gioan, chúng ta cần học biết về Chúa Giêsu nhiều hơn qua việc học hỏi giáo lý của Chúa, qua việc đọc và suy gẫm Kinh Thánh, vì không biết Kinh Thánh là không biết Chúa Giêsu. Kế đến, chúng ta còn phải gặp được Chúa Giêsu qua việc cầu nguyện, qua các giờ kinh sớm tối trong gia đình, nhất là gặp được lòng thương xót của Thiên Chúa nơi Bí tích Giải tội và tiếp xúc đụng chạm tới Thiên Chúa qua Bí tích Thánh Thể. Khi đó, chúng ta mới có thể xác tín và tự tin, không ngại ngần giới thiệu Chúa cho mọi người. Trước hết, hãy bắt đầu từ nơi các gia đình. Các bậc cha mẹ hãy đưa con đến với Chúa mỗi ngày trong thánh lễ để chỉ cho con biết Đức Giêsu chính là Chiên Thiên Chúa, là Đấng xóa tội trần gian. Kế đến, cha mẹ hãy học nơi Chúa Giêsu để biến mình trở thành người “gánh tội, xóa tội” cho gia đình bằng sự hy sinh âm thầm tận tụy trong nhiệm vụ làm cha mẹ để vun đắp cho đời sống thể xác và nhất là đời sống đạo đức của con cháu và của gia đình. Vì tương lai, vì hạnh phúc của gia đình, mỗi người cần dẹp bỏ cái tôi ích kỷ, sự tự ái vụn vặt để vun đắp cho cái chung của gia đình. Chính cha mẹ cũng cần học nơi Chúa Giêsu để biết cảm thông tha thứ cho nhau, cùng nhau vun đắp cho tình yêu và hạnh phúc của gia đình, làm cho gia đình thêm ấm cúng thuận hòa.

Sự tự tin giới thiệu về Chiên Thiên Chúa cho mọi người của Gioan là tấm gương cho mọi người và cách riêng cho các bạn trẻ. Hầu hết các bạn trẻ hôm nay đều sử dụng internet và các trang mạng xã hội, các bạn hãy tận dụng sự lan tỏa của nó để nói về Chúa Giêsu và Tin Mừng của Ngài cho người khác. Đừng chỉ vào mạng để thỏa mãn sự tò mò hoặc tự sướng, nhưng cần biết sử dụng chúng một cách cẩn trọng, khôn ngoan và có ích cho sự phát triển tốt của mình và đem đến an vui cho người khác. Quan trọng hơn, qua cuộc sống thường ngày, mỗi người được mời gọi giới thiệu Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế cho bạn hữu nơi công ty, chỗ làm việc, nơi buôn bán, để qua đời sống tốt lành hiền hòa, nhân ái của mỗi chúng ta, mọi người sẽ nhận ra Chúa Giêsu nơi chúng ta và nhận ra chúng ta là những chứng nhân đáng tin của Ngài.

******

Xin Chúa Thánh Thần thúc đẩy và đốt nóng lòng yêu mến Chúa Giêsu trong lòng chúng con và biến chúng con trở thành những chứng nhân không mệt mỏi nói về Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế, là Thiên Chúa giàu lòng thương xót cho bạn hữu và cho xã hội hôm nay. Amen

THỨ BẢY TUẦN I THƯỜNG NIÊN

Nghe thấy thế, Đức Giê-su nói với họ : “Người khoẻ mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần. Tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi.” (Mc 2, 17)

Sau khi nhận phép rửa từ sông Giordan, Chúa Giêsu bắt đầu sứ vụ rao giảng công khai của Người. Tại Galilê, Người đã kêu gọi một số môn đệ đầu tiên, giảng dạy và chữa lành các bệnh nhân đau khổ về thể lý cũng như tinh thần. Hôm nay, thánh Marcô muốn làm nổi bật tình yêu và lòng thương xót của Chúa Giêsu cho những người bị coi là tội lỗi như Lê-vi, một trong những người thu thuế cho Đế Quốc Rôma.

Đối với người Do thái, những người làm nghề thu thuế thường bị dân chúng ghét bỏ và khinh miệt vì hai lý do: trước hết, vì họ cộng tác với chính quyền ngoại bang là người La Mã đang thống trị dân tại đó; thứ đến, vì họ được hưởng lợi tức cao từ những đồng tiền không ‘trong sạch’ do gian tham, hối lộ… Những người như thế tuy có địa vị cao trong xã hội, nhưng tất cả đều bị coi là ô uế, xấu xa và tội lỗi. Bởi thế mà những người tự coi mình là công chính và thanh sạch như Biệt phái và Pharisiêu, thì chẳng những không dám đến gần mà còn tìm cách tránh xa để khỏi bị ô uế. Thái độ đó dường như có lý, nhưng đó không phải là thái độ của Chúa Giêsu, thầy của sự thánh thiện. Ngài không chỉ không tránh tiếp xúc với những người thu thuế, nhưng còn hướng tới họ trước tiên và hơn nữa, ngài còn mời gọi họ thực hành cuộc sống chung với họ. Thánh Marcô kể: Chúa đi ngang qua trạm thu thế, thấy ông Lê-vi đang ngồi ở đó liền bảo ông: “hãy theo tôi”. Có lẽ những người Pharisiêu và Biệt phái hiểu rằng, Chúa Giêsu hướng đến ông để cố lôi ông ra khỏi môi trường tội lỗi, nhưng ngài có sự phân biệt rõ ràng từ môi trường ấy. Người không chỉ nói mà còn ăn uống với họ, khiến cho những người tự coi mình là công chính và giữ mình cho khỏi ô uế càng trở nên bực bội, họ phàn nàn, chỉ trích với các môn đệ: “Sao!Ông ấy ăn uống với bọn thu thuế và quân tội lỗi!” Nghe vậy, Người liền nói: “người khoẻ mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần. Tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi" (x.Mc 2, 17). Quả thực, Chúa Giêsu đã không chọn những người tự cho mình công chính làm môn đệ của Người, nhưng đã chọn Lê-vi, còn gọi là Mathêu (tác giả sách Tin Mừng), gia nhập vào hàng ngũ của các tông đồ.

Bài Tin Mừng hôm nay dạy mỗi người chúng ta phải biết sống khiêm nhường, hiền hoà, bao dung, ý thức mình là người mang thân phận mỏng dòn, yếu đuối và tội lỗi để cậy trông vào lòng thương xót của Chúa. Nếu chúng ta có được nên công chính hoá, thì cũng là ân sủng Chúa ban cách nhưng không, chứ không do công trạng của chính chúng ta. Vậy, để nên người tông đồ đích thực của Chúa, thánh Phaolô khuyên nhủ chúng ta phải là người có đức khiêm nhường, hiền hoà và kiên nhẫn theo gương thầy chí thánh là Đức Kitô. Cũng vậy, trong hành trình theo Thầy Giê-su, mọi người đều cùng chung một hướng đi, chung một chọn lựa khi đi theo một người cho dù mỗi người có một hoàn cảnh, một môi trường khác nhau và đôi khi còn có cả những khác biệt về văn hóa… Đức Giê-su, khi gọi các môn đệ, Ngài cũng không chọn lựa những con người hoàn hảo, giỏi giang để quy tụ thành nhóm môn đệ của mình. Sự hiện diện của Lê-vi hay còn gọi là Matthêu là một bằng chứng sống động về điều đó. Đức Giê-su cũng mời gọi mỗi người chúng ta bước theo Ngài dù chúng ta có như thế nào thì Ngài vẫn mở rộng vòng tay đón chờ lời đáp trả của chúng ta. Chúng ta có can đảm như Matthêu dám từ bỏ mọi công việc, sự nghiệp để theo Ngài hay không? Thái độ “đứng dậy” của Mattheu cho ta thấy sự dứt khoát của ông khi theo Đức Giê-su. Chúng ta có dám mạnh mẽ, dứt khoát đi theo Đức Giê-su khi dấn thân vào việc loan báo Tin mừng; khi làm chứng cho Chúa bằng chính đời sống của chúng ta; khi dám cống hiến thời gian, sức lực, của cải của chúng ta cho tha nhân hay không? Mặt khác, chúng ta cũng thường loại trừ những người chúng ta không thích, những người thường mang lại phiền toái cho ta, những người lợi dụng chức vụ làm hại ta... nhưng trong bài Tin mừng hôm nay, Đức Giê-su không cư xử như chúng ta thường cư xử với nhau. Ngài đối xử với Mattheu cách nhẹ nhàng, không la mắng, không loại trừ. Ngài đồng bàn với ông, một người thu thuế, được xếp vào những người tội lỗi... Ngài đã đến viếng thăm họ, an ủi và chữa lành họ. Hàng ngày, Chúa vẫn đi ngang qua cuộc đời chúng ta, cúi xuống trên cuộc đời chúng ta như một sự tình cờ, Ngài vẫn mời gọi ta hàng ngày, từng giờ, từng phút. Chúng ta hãy bỏ lại tất cả, sẵn sàng đứng lên và bước theo tiếng mời gọi của Thầy Chí Thánh Giê-su.

Bài tin mừng hôm nay, Thánh Macco còn cho ta thấy, khi được Chúa gọi mời, thánh Mattheu đã làm tiệc mừng để đãi các bạn và cũng là để giới thiệu các bạn với Chúa. Chúa Giê su không những không ngần ngại đến nhà ông mà còn ngồi dự  tiệc ăn uống, tiếp xúc với những người bạn thu thuế, những người bị xã hội bỏ rơi, khinh rẻ, bị coi như là tội lỗi. Qua đó, Chúa cho chúng ta thấy, Ngài rất yêu thương gần gũi và tin tưởng vào thiện chí , sự biến đổi của con người Vậy là những người Kitô hữu, những môn đệ của Chúa, những người được Chúa chọn gọi, tín nhiệm và yêu thương bạn đã đang và sẽ làm gì để đáp lại tình yêu thương và không phụ lòng tin tưởng của Chúa, để trở thành những chứng nhân  Tin mừng, những người đem tin vui Chúa đến cho mọi người nhất là những người kém may mắn, những người bị xã hội ruồng bỏ cho là tội lỗi, xấu xa…?

*******

Lạy Chúa, một năm đã trôi qua , năm mới lại đến, xin Chúa cho chúng con luôn cảm nghiệm được tình Chúa yêu thương để chúng con biết yêu thương thông cảm với những người khốn khổ, những người thiếu may mắn, những người lỡ lầm, bị bỏ rơi…Và như thánh Mattheu , biết tạo điều kiện để đồng nghiệp mình đến gặp Chúa. Xin cho chúng con cũng biết đưa tha nhân trở về với Chúa qua đời sống  đạo tham dự các bí tích và việc phụng tự hằng ngày. Amen

THỨ SÁU TUẦN 1 THƯỜNG NIÊN

Thấy họ có lòng tin như vậy, Đức Giê-su bảo người bại liệt : “Này con, tội con được tha rồi.” (Mc 2, 5)

Trong đời sống con người, điều khó thực hiện nhất là tha thứ, nhất là khi đối tượng xúc phạm là người thân cận, gần gũi của ta. Nhưng đối với Thiên Chúa, không gì mà không thể thực hiện. Lòng tha thứ của Thiên Chúa vô bờ bến, đến độ Chúa Giêsu yêu cầu Phêrô phải tha đến 70 lần 7. Một sự tha thứ mãi mãi, không ngừng. Có lẽ Thiên Chúa thấu hiểu sự yếu đuối mỏng giòn của con người, nên Ngài dễ đồng cảm và đã thể hiện lòng đồng cảm ấy qua việc tha thứ không biết mệt mỏi của Ngài. Chúng ta hãy cùng Thánh Máccô bước vào một ngày của Chúa Giêsu tại thành Caphacnaum. Caphacnaum là nơi Chúa Giêsu khởi đầu sứ vụ rao giảng Tin Mừng. Căn nhà mà Người đang ở có thể là nhà Simon, Anrê. Nghĩa là trong chính căn nhà Giáo Hội, Thiên Chúa thực thi lòng thương xót và tha thứ. Bài Tin Mừng hôm nay tường thuật việc Chúa Giêsu chữa bệnh cho một người bất toại, chữa lành vì lòng tin của các thân nhân và không những chữa lành phần xác mà còn tha thứ tội lỗi cho bệnh nhân.

Hình ảnh những người thân nhân của người bất toại phải trèo tường dỡ mái nhà, làm mọi cách để giúp người thân tiếp cận với Chúa, mong được Chúa chú ý đến sự khốn khổ của họ. Cho thấy niềm tin vào quyền năng của Chúa Giêsu và lòng yêu thương dành cho người anh em đang phải khốn khổ vì bệnh tật. Lòng tin của họ đã được Chúa Giêsu ghi nhận (x. Mc 2,5) và ra tay chữa lành. Điều này cho thấy tính tương giao trong niềm tin và lời cầu nguyện. Thật vậy, không thiếu những người thân chúng ta, những người cần đến sự kêu cầu của chúng ta với Chúa. Họ bất lực vì nhiều lý do không thể đến với Chúa để được chữa lành, nhất là phần linh hồn. Chính vì thế, họ cần chúng ta là những Kitô hữu, là những người con của Chúa “khiêng” (nâng họ lên) đưa họ đến với Chúa, giúp họ vượt qua những bức tường và dỡ bỏ “mái nhà’ (rào cản mặc cảm tội lỗi), để họ được chữa lành. Chúa Giêsu không chỉ thấy sự đau khổ của người bất toại, mà còn thấy lòng tin của những người khiêng anh ta đến. Tin Mừng nói rõ rằng, thấy lòng tin của ‘họ’ như vậy, Người đã chữa lành… Đó là một sự khích lệ lớn cho chúng ta khi chúng ta cầu xin cho một ai đó, khi chúng ta trở thành trung gian nối dài tính trung gian của Đức Kitô đem Chúa đến cho họ.

Ngoài ra, có lẽ độc giả khá ngạc nhiên trước sự “lẩm cẩm” của Chúa Giêsu. Người ta đến xin chữa bệnh chứ đâu xin ơn sám hối. Nhưng ở đây, Chúa Giêsu tỏ hiện quyền năng của một Đấng Mêsia, một Vị Thiên Chúa với uy quyền  tối cao. Các ông kinh sư rất nhạy bén về giáo lý này. Các ông nghĩ ngay rằng: “ Sao ông này dám nói phạm thượng, xúc phạm đến Thiên Chúa. Vì không ai có quyền tha tội, duy một mình Thiên Chúa?” (x . Mc 2, 7). Tuy nhiên, Chúa Giêsu thấu hiểu lòng họ đang nghĩ gì, Người bảo họ: “Trong 2 điều, “con đã được tha tội rồi” và “đứng dậy, vác chõng mà về”, điều nào dễ hơn?”. Ở đây, Chúa đưa các kinh sư vào hai thái cực: một hành vi chữa lành tâm linh và một hành vi chữa trị thể xác của Người. Bất cứ ở thái cực nào, Người cũng có đủ quyền năng để thực hiện. Điều này chứng tỏ Người có uy quyền trên mạng sống và cả linh hồn con người nữa. Chúa Giêsu khẳng định: Vậy để các ông biết: ở dưới đất, Con Người có quyền tha tội. Đến đây, Người mạc khải cho các kinh sư biết chính Người là Đấng Mêsia, Đấng phải đến để cứu dân thoát xiềng xích của ma quỷ và tội lỗi, Đấng đến để đưa con người vào hưởng hạnh phúc Thiên Chúa. Như vậy, thánh sử muốn chúng ta biết lòng thương xót của Thiên Chúa đối với con người toàn vẹn nơi anh bại liệt, mặc dù anh đến chữa bệnh không một lời hay cử chỉ van xin, mà chỉ do sự nhiệt tình của những người khiêng. Nhưng điều kỳ diệu hơn nữa của ơn tha thứ là: trước khi tha thứ cho anh, Chúa Giêsu đã khai mở ơn cứu độ cho các kinh sư, khi các ông nhận ra: chỉ có Thiên Chúa mới có quyền tha tội. Nhưng rất tiếc là sự hiểu biết ấy chỉ trên lý thuyết, các ông vẫn không mở lòng mở trí đón nhận ơn cứu độ, mặc dù họ biết: Chúa Giêsu đang thi hành sứ vụ của Đấng Mêsia. Người chính là Đấng Cứu Thế mà dân Do Thái đang mong chờ. Ngược với thái độ cứng lòng, cố chấp của các kinh sư là tâm tình tôn vinh quyền năng và tình yêu Thiên Chúa mà dân chúng cảm nhận được. Họ trầm trồ thán phục, ngạc nhiên ngỡ ngàng trước tình yêu nhân hậu của Thiên Chúa được thể hiện qua con người Giêsu Nagiarét. Nhìn thái độ của các kinh sư và gẫm lại đời sống của mỗi người chúng ta: chúng ta có nhận ra tình yêu Thiên Chúa bàng bạc trong cuộc đời ta, trong lịch sử nhân loại, trong các biến cố xảy ra trên thế giới hàng ngày không? Hay cũng như họ, khi chúng ta được ơn khôn ngoan nhận xét diện mạo thay đổi của trời đất, mà vẫn “bưng tai, bịt mắt” mà không sám hối trở về ?

********

Lạy Chúa, có khi chúng con không nhận ra tình yêu Chúa là do chúng con đã để những đam mê của cải phù phiếm che lấp con mắt tâm hồn chúng con, hoặc có khi chúng con đã nhận ra công trình kỳ diệu quan phòng của Chúa nhưng vì tính kiêu căng, ích kỷ, muốn làm chủ đời mình, nên chúng con đã lái đi hướng khác mà không quy thuận đường lối Chúa. Xin thương xót chúng con. Xin tha thứ cho chúng con. Xin hoán cải lòng chúng con, để chúng con bớt bất xứng, mau mắn uốn mình theo thánh ý và xứng đáng hưởng lòng thương xót của Thiên Chúa đã dành cho chúng con. Amen.

THỨ NĂM TUẦN 1 THƯỜNG NIÊN

Người chạnh lòng thương giơ tay đụng vào anh và bảo: “Tôi muốn, anh sạch đi!” (Mc 1, 41)

Bệnh tật là một thử thách đến với con người, muốn vượt qua được bệnh tật bệnh nhân cần phải được điều trị tích cực, bệnh nặng thì bệnh nhân phải nhập viện để bác sĩ tiện theo dõi để điều trị, nhẹ thì cần phải uống thuốc để ngăn chặn. Hiểu theo người kitô hữu đó là thánh giá Chúa gửi đến cho con người: "ai muốn theo Thầy thì hãy từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mỗi ngày mà theo Thầy"(Lc 9, 23). Trình thuật Tin Mừng hôm nay kể lại câu chuyện của một người bị bệnh phong cùi đã được Chúa Giêsu chữa lành và giải thoát anh khỏi mọi nỗi tủi nhục. Thời Cựu ước phong cùi bị xem là căn bệnh nan y, bệnh thời đại. Từ thời ông Môsê đã có những điều luật chi tiết đối với người bệnh phong được ghi thành một chương trong sách Lêvi. “Khi một người nào đó bị vết thương phong, thì phải đưa nó đến với tư tế. Tư tế sẽ khám nếu ở trên da có nhọt trắng, và nhọt ấy làm cho lông chuyển sang màu trắng, và trong nhọt có thịt đỏ lòm sùi ra, thì đó là bệnh phong kinh niên ở da thịt nó. Tư tế sẽ tuyên bố nó là ô uế...Người mắc bệnh phong phải mặc áo rách, xõa tóc, che râu và kêu lên ‘Ô uế ! Ô uế !’ Bao lâu còn mắc bệnh thì nó ô uế; nó ô uế: nó phải ở riêng ra, chỗ ở của nó là một nơi bên ngoài trại” (Lv 13, 9-11.45-46). Thời Tân ước, tức là thời Chúa Giêsu, những người mắc bệnh phong vẫn bị xã hội loại trừ một cách nghiệt ngã. Họ bị thứ vi trùng gặm nhấm thân xác tứ chi, tinh thần còn bị đè nặng bởi sự khinh miệt ghẻ lạnh của xã hội và phải sống cách ly với mọi người.

Vượt lên trên tất cả nỗi đau đó, người phong hủi trong trình thuật Tin mừng hôm nay đã đích thân tìm đến với Đức Giêsu, anh ta quỳ xuống van xin Người rằng : “Nếu Ngài muốn, Ngài có thể làm cho tôi được sạch” (Mc 1, 40b). Có lẽ anh ta chưa được nghe nói đến lòng thương yêu của Người nên anh ta đã khẩn thiết quỳ xuống van xin Người. Hành động của anh ta biểu lộ thái độ sẵn sàng để Chúa tác động đến thân xác và tâm hồn của mình. Đó cũng là thái độ sẵn sàng đón Chúa vào trong cuộc đời của mình và khi được Chúa chữa lành thì cũng sẵn sàng để Chúa chi phối cuộc sống của mình, biến đổi cuộc sống của mình trong một tương quan mới với Chúa. Sự thành khẩn của anh đã khiến Chúa Giêsu chạnh lòng thương giơ tay đụng vào anh và bảo: “Tôi muốn, anh hãy được sạch” (Mc 1, 41b), và một phép lạ kỳ diệu đã xảy ra. Hành động ‘đụng tay’ diễn tả cực độ lòng thương xót của Chúa Giêsu. Vì tình thương, Chúa Giêsu đã không sợ vi phạm luật Môsê đụng chạm đến kẻ ô uế. Chúa Giêsu vừa chữa bệnh cho người phong cùi vừa chữa bệnh ‘thành kiến’ cho dân chúng và các tư tế Do Thái. Với trái tim đầy nhân ái, Chúa Giêsu thực sự là vị lương y luôn thấu hiểu mọi nỗi khổ đau của thân phận loài người nên đã tự nguyện mang lấy gánh nặng của tội lỗi và bệnh tật. Người nâng đỡ, an ủi giúp họ thoát khỏi tình trạng đau khổ đang đè nặng, trao cho họ ơn tha thứ và sự bình an. Người không chỉ chữa bệnh nhưng là phục sinh số phận.

Có thể nói, khi con người dửng dưng với nỗi thống khổ của người khác thì đó không chỉ là việc làm thiếu đức bác ái mà còn là việc làm thiếu cả đức công bằng, vì người đó không trả lại được cho con người quyền được hưởng những nhu cầu căn bản của họ. Con người thường dửng dưng  trước nỗi thống khổ của anh chị em mình. Thế nhưng khi Đức Kitô đối diện với nỗi thống khổ của con người, Ngài không thể biểu lộ sự dửng dưng đó mà Ngài tỏ lòng thương xót đối với họ. Người bình thường tỏ thái độ tránh xa người phong cùi nhưng Đức Giêsu lại đến gần, đưa tay đụng chạm đến người phong cùi và nói : “Tôi muốn, anh sạch đi !” (Mc 1, 41b). Khi chữa lành cho người phong cùi, Đức Giêsu biểu lộ một tình yêu nhiều quan tâm và đầy lòng thương xót của Thiên Chúa dành cho con người, Ngài cứu chữa con người không chỉ khỏi bệnh tật phần xác mà Ngài còn cứu chữa con người khỏi cả bệnh phong cùi về đời sống tâm linh, đời sống thiêng liêng, đời sống tinh thần của mình. Cuộc sống xã hội hôm nay còn rất nhiều người mang những chứng bệnh nan y cả thể xác lẫn tâm hồn, họ đang cần được chữa lành, cần được lắng nghe và cảm thông. Là kitô hữu, chúng ta được mời gọi thăm viếng, an ủi và nâng đỡ những người đau yếu, bệnh tật, tội lỗi. Muốn làm được điều đó, chúng ta phải có trái tim nhân ái như Chúa Giêsu, biết rung cảm trước nỗi đau của người khác, giúp họ đón nhận mọi nghịch cảnh trong niềm tin tưởng phó thác.

******

Lạy Chúa, Chúa đã dựng nên loài người giống hình ảnh Chúa, mang bản tính thiện toàn tốt đẹp, nhưng vì tội lỗi chúng con đã làm cho hình ảnh ấy hoen mờ và méo mó, xin cho chúng con biết sám hối ăn năn, khiêm tốn chạy đến với lòng thương xót của Chúa để được chữa lành mọi thương tích nơi thân thể và tâm hồn. Amen.

THỨ TƯ TUẦN 1 THƯỜNG NIÊN

Đức Giê-su chữa nhiều kẻ ốm đau mắc đủ thứ bệnh tật, và trừ nhiều quỷ, nhưng không cho quỷ nói, vì chúng biết Người là ai. (Mc 1, 34)

Qua phụng vụ đặc biệt của mùa Vọng – Giáng sinh với những lễ mừng thật tưng bừng vui vẻ như tăng thêm sinh khí cho hồn Ki-tô hữu, mùa thường niên đưa chúng ta trở lại đời sống thường nhật với những bổn phận, trách nhiệm, công việc bình thường của người con Chúa trong đời sống tương quan với Thiên Chúa, với anh em và với bản thân mình. Trình thuật Tin mừng hôm nay cho thấy một ngày của Đức Giêsu luôn bận rộn với nhiều công việc. Khởi đầu sứ vụ công khai, Đức Giêsu đã chọn gọi các môn đệ cùng với Người đến Caphácnaum bắt đầu rao giảng Tin mừng. Ngay ngày đầu tiên, Đức Giêsu đã chữa lành cho một người bị quỷ ám (Mc 1, 21-28). Sau đó Người đến thăm nhà ông Simon và Anrê. Thấy bà mẹ vợ ông Simon đang lên cơn sốt nằm trên giường, Đức Giêsu đến gần, cầm tay đỡ bà dậy, lập tức cơn sốt liền dứt hẳn. Tiếng lành đồn xa, người ta nghe biết liền đem mọi người đau bệnh và bị quỷ ám đến để được cứu chữa. Mãi đến chiều tối, cả thành vẫn xúm lại trước cửa đến nỗi nhà ông Simon đông như một trạm xá. Dù vậy, Đức Giêsu vẫn không ngừng nghỉ. Sáng hôm sau, Người đã chỗi dậy từ sớm tìm nơi yên tĩnh để cầu nguyện. Các môn đệ không thấy Người đâu liền kéo nhau đi tìm. Đức Giêsu đề nghị các ông hãy đi nơi khác, đến các làng mạc chung quanh để rao giảng, vì Người ra đi cốt để làm việc đó. Thật vậy, Chúa Giêsu luôn giữ mối liên hệ thân tình với Chúa Cha trong cầu nguyện, nhờ vậy Người mới có được sự khôn ngoan và sức mạnh thi hành sứ mạng cứu chuộc muôn dân. Và sau khi làm phép lạ, Chúa Giêsu luôn nhắc các môn đệ rời khỏi đám đông dân chúng để các ông khỏi ngủ quên trong thành công và chiến thắng mà quên mất nhiệm vụ của mình. Tóm lại, một ngày của Đức Giêsu là sự kết hợp hài hòa giữa phục vụ và cầu nguyện, giữa con người với Thiên Chúa, giữa cho và nhận. Đức Giêsu đã lãnh nhận tình yêu và sức mạnh từ Chúa Cha để chuyển trao lại cho loài người. Như nhịp đập của con tim, mỗi lần thở ra và hít vào, chúng ta có thêm dưỡng khí, máu sẽ chảy về tim và chuyển trao đến các cơ quan khác làm nên vòng tuần hoàn sự sống. Nếu không cầu nguyện, không kín múc nguồn năng lượng,tâm hồn chúng ta xanh xao yếu nhược không còn sức đề kháng với bệnh tật và tội lỗi. Ước gì chúng ta biết điều khiển ngày sống của mình trong sự kết hợp giữa hoạt động với cầu nguyện, biết đem niềm vui và ơn thánh Chúa đến cho mọi người, đặc biệt những ai đang đau bệnh về tinh thần lẫn thể xác. Tin mừng của Chúa không phải là điều gì xa lạ nhưng là mọi người có được một tâm hồn bình an trong một thân thể cường tráng. Trong cuộc sống, đôi lúc chúng ta mải mê với việc mà không có sự gắn kết với Thiên Chúa. Chúng ta dễ dàng bỏ thánh lễ ngày chúa nhật và những giờ cầu nguyện chung, nhưng lại không quên các cuộc hẹn hò dã ngoại vui chơi với bạn bè. Chúng ta lao vào làm việc kiếm tiền đến nỗi thân xác kiệt sức và tinh thần rã rời. Là một thụ tạo, con người luôn mang trong mình những giới hạn bất toàn, luôn bị sự xấu và tội lỗi chế ngự. Chỉ khi nào ý thức được điều này, chúng ta mới biết khiêm tốn xin Chúa chữa lành và ban ơn thánh trợ lực. Mỗi khi yếu đuối phạm tội, chúng ta càng cần đến ơn Chúa giúp. Nhưng để nhận được ơn Chúa, chúng ta phải thiết tha cầu xin. Thiên Chúa không bao giờ bỏ rơi con người. Trái lại Người luôn ôm ấp và thổn thức trước mọi nỗi đau mà chúng ta đang gánh chịu.

Suy gẫm Tin mừng hôm nay, ngắm nhìn Đức Giê-su như mẫu gương của một người con thảo luôn sống gắn bó với Cha, tìm kiếm và thi hành ý muốn của Cha để hoàn tất sứ vụ Cha trao, mỗi người Ki-tô hữu chúng ta duyệt xét lại đời mình trong tương quan với Thiên Chúa: mỗi ngày tôi đã dành bao nhiêu thời gian để sống kết hiệp với Ngài? Ngọn đèn đức tin của tôi có còn cháy sáng với nguồn sáng của Thiên Chúa? Tôi có thực tâm tìm kiếm và thực thi ý Chúa trong cuộc đời mình? Và sẽ tốt đẹp biết bao khi mọi Kitô hữu chúng ta luôn giống Chúa Giêsu, để rồi:

Vừa tảng sáng, chúng ta đã đến nhà thờ để cầu nguyện và tham dự Thánh Lễ để cầu xin Chúa hướng dẫn, bổ sức và đồng hành với chúng ta bắt đầu một ngày sống tốt lành.

Tối đến, lại đến nhà thờ để đọc kinh tạ ơn Chúa về một ngày đã qua, xin Chúa thứ tha những thiếu sót, xin Chúa chúc lành và gìn giữ cho một giấc ngủ bình an.

Và qua đó, cuộc đời của tôi là một lời rao giảng về Tin mừng tình thương cứu độ của Chúa cho người anh em - Tình thương mà người anh em tôi, nhất là những con người bất hạnh, khổ đau có thể cảm nhận được trong sự tận tụy, hy sinh, phục vụ cách vô vị lợi của tôi - như Đức Giê-su đã hằng làm việc và phục vụ không mệt mỏi để đem lại niềm vui cho con người được yêu thương, thông cảm và chữa lành? Thật vậy, Rao giảng Tin Mừng luôn là một việc cấp bách và liên tục, không dừng lại ở một nơi hay một nhóm người nhất định, mà phải từ nơi này đến nơi khác, cho bất cứ ai chúng ta gặp gỡ và đi đến. Cần ý thức sứ vụ của tất cả Kitô hữu chúng ta là truyền giáo, truyền giáo trong cả lời nói và hành động thiết thực qua đời sống yêu thương, bác ái và xả thân phục vụ…

******

Lạy Chúa Giêsu, khi nhìn lại một ngày sống của Ngài là rao giảng, phục vụ và cầu nguyện. Xin cho mỗi một ngày sống của mỗi Kitô hữu chúng con cũng hoạ lại ngày sống của Chúa, để trong mọi sự chúng con sống dưới sự hiện diện của Ngài và làm chứng cho Ngài. Amen.

THỨ BA TUẦN 1 THƯỜNG NIÊN

Thiên hạ sửng sốt về lời giảng dạy của Người, vì Người giảng dạy như một Đấng có uy quyền, chứ không như các kinh sư. (Mc 1, 22)

Mở đầu cho cuộc rao giảng Tin Mừng, Chúa Giêsu và các môn đệ đến xin ông Gioan làm phép rửa  dưới sông Giođan. Người chọn biển hồ Galilê là một vùng có đông ngư dân sinh sống, nơi đây Người kêu gọi bốn môn đệ đầu tiên. Sau đó Người đi vào thành Caphacnaum để giảng dạy. Ngày đầu tiên, Người chữa lành cho người bị quỷ ám. Dân chúng hết sức sửng sốt trước lời dạy đầy khôn ngoan và ngưỡng mộ quyền năng của Người. Có thể nói hàng ngày dân chúng vẫn thường nghe các kinh sư giảng dạy nhưng họ chỉ nói lý thuyết xuông mà không có những việc làm cụ thể.Cho đến hôm nay dân chúng mới thực sự chứng kiến một nhân vật trong lịch sử tôn giáo mới xuất hiện là Chúa Giêsu. Người có uy quyền trổi vượt hơn các kinh sư Do Thái. Lời giảng dạy của Người rất mới mẻ, đầy vẻ khiêm tốn nhưng xác tín mãnh liệt vào Thiên Chúa. Đó là những lời Chân Lý,lời yêu thương có sức thu hút và hoán cải lòng người.

Chúa Giêsu giảng dạy về Nước Thiên Chúa đã gần đến, Người chữa lành cho người bị quỷ ám để minh chứng rằng Nước Thiên Chúa là Nước của sự bình an và hoan lạc, nước ấy không hề mảy may có sự chế ngự của ma quỷ và mọi thứ xấu xa khác. Nước ấy là Nước của tình yêu thương. Người nâng người tội lỗi lên, trả lại phẩm giá cho người bị áp bức, xua trừ ma quỷ, thiết lập một vương quốc an bình vĩnh cửu. Đứng trước những việc làm của Chúa Giêsu, ma quỷ như thấy một sức mạnh cuồng phong dữ dội nên nó vật người bệnh xuống và thét lên tuyên nhận “Tôi biết ông là ai rồi: Ông là Đấng thánh của Thiên Chúa!” (Mc 1, 24b): điều này cho thấy khi Chúa Giêsu xuất hiện, không chỉ vũ trụ vạn vật, con người mà ngay cả thần ô uế cũng phải phục quyền Người. Chưa bao giờ người ta chứng kiến một phép lạ hoành tráng như thế nên danh tiếng Người liền đồn ra khắp mọi nơi và lan tràn khắp vùng lân cận xứ Galilê. Chúa Giêsu đã thay đổi phận số của người bị quỷ ám, trả lại cho anh sự tự do thênh thang được làm con cái Thiên Chúa. Điều này còn cho thấy, sức mạnh Thiên Chúa thể hiện trong sự yếu đuối của con người. Hay nói cách khác, khi con người càng đau khổ tội lỗi bao nhiêu thì Thiên Chúa càng biểu lộ quyền năng và tình thương của Người sâu rộng bấy nhiêu. Người thực hiện sứ mạng của Đấng Messia là đến giải thoát con người khỏi tội lỗi và án chết đời đời.

Đọc đoạn Tin Mừng hôm nay (Mc 1, 21-28), chúng ta càng cảm nhận sâu sắc hơn sức mạnh và quyền năng của Thiên Chúa. Ai đến với Người, chắc chắn họ sẽ được chữa lành, được biến đổi và được cứu độ.  Khi nhìn lại bản thân, chúng ta thấy mình thật yếu kém, đã từng để cho Sự dữ và những năng động của Sự Dữ ám chúng ta, nhập vào người chúng ta và thúc đẩy chúng ta hành động. Nhưng Lời Chúa hôm nay giúp chúng ta bình an và tin tưởng hơn, bởi vì, nếu chúng ta yếu đuối và bất lực, thì Lời Chúa có sức mạnh đẩy lùi sự dữ ra khỏi nội tâm và cuộc sống của chúng ta và làm cho chúng ta được tái sinh trong tương quan mới của Nước Trời, làm con Thiên Chúa và làm anh chị em của nhau. Quả thật, Đức Giê-su đã đến, đã thiết lập Vương Quốc Nước Trời, vương quốc của tình yêu. Vương quốc Người trải rộng vô biên và hiển trị nơi tâm hồn những con người đặt niềm tin nơi Người và biết sống yêu thương. Quyền lực của Đức Giê-su không đè bẹp con người, nhưng đẩy lui sự ác, bởi vì đó là quyền lực của tình yêu. Quyền lực ấy vẫn tiếp tục được thực hiện nhờ những con người được tình yêu của Thiên Chúa chiếm hữu và là cánh tay nối dài của Người trong việc thực hiện những nghĩa cử, hành vi yêu thương, xây đắp tình yêu trong cuộc sống. Ở đâu có yêu thương, ở đấy có Thiên Chúa. Ở đâu có Thiên Chúa, ở đó ma quỉ phải bỏ chạy. Nhưng trước khi bỏ chạy, nó vẫn phản ứng dữ dội; (x. Mc 1,26) nó tìm mọi cách gây xáo trộn bất an bằng những lời phê bình, chỉ trích, xúi quẩy, gây chia rẽ và rắc gieo tai họa. Tuy nhiên, nếu người ta vững tin, trung thành, gắn bó với Lời, thì Lời sẽ phát huy quyền lực và quỉ dữ sẽ phải trốn chạy. Chúng ta đang sống trong thế giới bị ô nhiễm trầm trọng từ môi trường sống cho đến luân lý đạo đức. Không những thế, con người còn tự trói buộc mình và làm nô lệ cho những thứ thần tham lam ích kỷ, thần kiêu căng dối trá, thần dục vọng thấp hèn...Vậy, đây là lúc khẩn thiết phải rao giảng và hiện tại hóa Nước Thiên Chúa bằng thái độ sống chân thực, yêu thương và bác ái. Đồng thời kiên quyết loại trừ những điều xấu, thói sống ích kỷ chỉ lo tìm kiếm thỏa mãn dục vọng. Mặt khác, với ma quỷ, Chúa Giêsu có thái độ kiên quyết, Người quát mắng “Câm đi hãy xuất khỏi người này”. Vì vậy, nếu không có thái độ dứt khoát như thế, chúng ta sẽ bị cái xấu lôi kéo để bị sa ngã. Trên hành trình thiêng liêng, chúng ta phải cậy dựa vào ơn thánh qua đời sống cầu nguyện, tin tưởng và phó thác trao trọn cuộc đời mình cho Chúa dẫn dắt.

********

Lạy Chúa, chúng con đang bước đi giữa những chông chênh của cuộc sống với biết bao sự xấu giăng mắc, xin cho chúng con biết khiêm tốn nhìn nhận con người yếu đuối của mình, biết cậy dựa vào ơn Chúa để thắng vượt chính mình và ngoại cảnh. Xin gìn giữ chúng con khỏi mọi điều xấu để chúng con bình an tiến bước đi trọn con đường Chúa đã mời gọi. Amen.