AI THẤY THẦY LÀ THẤY CHÚA CHA

Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha (Ga 14, 9)

Ước ao Thiên Chúa được thể hiện một cách rõ nhất, đó là khi chúng ta có kinh nghiệm tình yêu ngay trong hiện hữu giới hạn của chúng ta: hữu hạn không tương hợp với năng động của tình yêu, vì tình yêu luôn hướng tới chiều kích mãi mãi và viên mãn, và hữu hạn không thể chứa đựng được tình yêu; vì thế tình yêu chỉ có thể đến từ Thiên Chúa và tìm được no thỏa trong Thiên Chúa mà thôi.

Tuy nhiên, ai trong chúng ta cũng gặp khó khăn trong nỗ lực thỏa mãn lòng ước ao Thiên Chúa, bởi vì Thiên Chúa muốn chúng ta “hiểu biết thâm sâu” Đức Giê-su, như chính Người trách tông đồ Phi-líp-phê: “Thầy ở với anh em bấy lâu, thế mà anh Phi-líp-phê, anh chưa biết Thầy ư?”, và tin rằng Đức Giê-su ở trong Thiên Chúa và Thiên Chúa ở trong Đức Giê-su . Tuy nhiên, đối với tông đồ Philiphê và các môn đệ, Đức Giêsu mới chỉ được nhận biết như là một vị Thầy, một Ngôn sứ… nghĩa là một con người rất đặc biệt, nhưng dù sao cũng là một con người; làm sao nhìn ra Thiên Chúa nơi Thầy Giê-su, quê ở Nazareth được? Như thế, Thiên Chúa đã bày tỏ chính mình cho loài người chúng ta cách minh nhiên nhất nơi Đức Giê-su Ki-tô, nhưng lại gây ra cho các môn đệ, cho loài người và cho chính chúng ta khó khăn lớn nhất.

Khó khăn này tăng lên gấp bội, một khi chúng ta có sẵn một hình ảnh về Thiên Chúa: Thiên Chúa phải là uy hùng, mạnh mẽ, sẵn sàng ra tay quyền lực, Thiên Chúa phải là Thiên Chúa của những điều lạ lùng “từ trời xuống” - theo quan niệm của người Do thái; Thiên Chúa phải thật thượng trí, thật công bằng, theo quan niệm của người Hy lạp. Trong khi nơi Đức Giêsu, chúng ta được mời mọi nhận ra một Thiên Chúa của đời thường, hoà mình vào cuộc sống hằng ngày, nhất là với những người nhỏ bé, đau khổ, tội lỗi; một Thiên Chúa trao ban nhưng không, tha thứ nhưng không; và nhất là một Thiên Chúa bày tỏ mình qua phục vụ, qua sự hiến dâng chính mình trong mầu nhiệm Thương Khó và nơi Thập Giá. Chính ở nơi Đức Giê-su, chúng ta được mời gọi nhận ra, hiểu và gặp gỡ Thiên Chúa, Thiên Chúa đích thật vượt xa mọi hình ảnh có sẵn của chúng ta.

*****

Lạy Chúa Giêsu mến yêu, chúng con biết Chúa là Đấng nhân từ, giàu lòng thương xót và rất từ bi. Chúa luôn gần gũi với những người khổ đau nghèo đói. Chúa luôn đối xử khoan dung với những ai lầm lỡ. Chúa đã tỏ cho chúng con thấy một tình yêu thuỷ chung và sắt son của Chúa. Chúa đã yêu chúng con và yêu cho đến cùng. Xin cho chúng con biết học nơi Chúa tình yêu thương để chúng con cũng đối xử nhân ái bao dung với nhau. Xin giúp chúng con biết hoạ lại dung nhan hiền hậu của Chúa giữa cuộc sống còn đầy hận thù, bất công, đang cạn kiệt lòng nhân ái bao dung. Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã từng nói: “ai thấy Thầy là thấy Cha”. Xin cho đời sống chúng con cũng phản ánh hình ảnh yêu thương của Chúa cho thế giới hôm nay. Amen.

CHÚA GIÊSU VỀ QUÊ

Bởi đâu ông ta được khôn ngoan và làm được những phép lạ như thế? Ông không phải là con bác thợ mộc sao? Mẹ của ông không phải là bà Maria; anh em của ông không phải là các ông Giacôbê, Gioxép, Simon và Giuđa sao? (Mt 13,55)

Bài Tin Mừng theo thánh Mát-thêu trong thánh lễ kính Thánh Giuse Thợ hôm nay được Giáo Hội chọn, đó là vì người cùng quê với Đức Giê-su đã kinh ngạc về sự khôn ngoan trong lời giảng dạy của Người và đã thốt lên : Ông không phải là con bác thợ mộc sao?

Một đàng, lời nói này diễn tả sự vấp ngã, nghĩa là không tin, của người Do thái cùng quê với Đức Giê-su, nhưng đàng khác lại vô tình cho chúng ta nhận ra rằng, mầu nhiệm nhập thể của Con Thiên Chúa thật đến mức nào, đặc biệt ngang qua đời sống ẩn dật : Đức Giê-su Ki-tô, Con Thiên Chúa, thực sự dưới mắt mọi người là “Con Bác Thợ” ! Đức Giêsu là một người thợ tại Nazareth, phục vụ cho nhu cầu bình thường nhất của dân làng. Ngài biết đến cái vất vả của công việc chân tay nặng nhọc. Đức Giêsu không thuộc giới trí thức, thượng lưu, quyền quý. Lao động làm Ngài gần với người nghèo và thấy sự đơn sơ của tâm hồn họ. Chính vì thế mà người lao động đơn sơ nhưng biết hướng tâm hồn lên Chúa lại gần gũi với Chúa hơn một người trí thức cậy vào hiểu biết chính mình.

Hôm nay Đức Giêsu trở về làng cũ sau một thời gian đi sứ vụ. Ngài vào lại hội đường quen thuộc, gặp lại những khuôn mặt đồng hương. Không rõ trước đây có lần nào bác thợ Giêsu được mời giảng ở đây chưa. Nhưng lần này, khi trở về với tiếng tăm từ những phép lạ làm ở nơi khác, Đức Giêsu đã khiến dân làng sửng sốt vì sự khôn ngoan trong lời giảng dạy. Và họ vấp ngã vì Đức Giêsu, nghĩa là họ đã không tin vào Ngài. Cái biết gần gũi của họ về Ngài lại trở nên thành kiến, khiến họ không thể tiến sâu hơn vào mầu nhiệm con người Đức Giêsu. Dân làng Nazareth đã không nhận ra hồng phúc mà họ đang hưởng, chúng ta cũng cần được giải thoát khỏi những cái biết hẹp hòi, để thấy mình hạnh phúc khi sống với người khác gần bên.

********

Lạy Chúa Giêsu, dân làng Nazareth đã không tin Chúa, vì Chúa chỉ là một ông thợ thủ công trong mắt họ. Các môn đệ đã không tin Chúa, khi thấy Chúa chịu treo trên thập tự như một người bình thường không quyền phép để tự giải thoát chính mình. Nhiều kẻ đã không tin Chúa là Thiên Chúa, chỉ vì Chúa sống như một con người, Cũng có lúc chúng con không tin Chúa hiện diện dưới hình bánh mong manh, nơi một linh mục yếu đuối, trong một Hội thánh còn nhiều bất toàn, nơi những người chúng con gặp hằng ngày.

Dường như Chúa thích ẩn mình nơi những gì thế gian chê bỏ, để chúng con tập nhận ra Ngài bằng con mắt đức tin. Xin thêm đức tin cho chúng con, để khiêm tốn thấy Ngài tỏ mình thật bình thường giữa lòng cuộc sống. Xin cho chúng ta mỗi ngày biết nhận ra ơn phúc đức tin Chúa ban, và quảng đại đón nhận và sống đức tin, để Chúa làm cho chúng ta những điều lạ lùng mỗi ngày : đó là mầu nhiệm Lời Chúa và Mình Máu Thánh Chúa mà chúng ta cử hành mỗi ngày trong Thánh Lễ, có sức mạnh giải thoát chúng ta khỏi quyền lực của ma quỉ, và những điều xấu xa thuộc về ma quỉ, để làm cho chúng ta hiệp nhất trong tình thương với Chúa và với nhau, với những người còn sống cũng như với những người đã qua đời hôm nay và mãi mãi. Amen!

ĐỂ HƯỞNG CÁC MỐI PHÚC

Thật, Thầy bảo thật anh em: tôi tớ không lớn hơn chủ nhà, kẻ được sai đi không lớn hơn người sai đi. Anh em đã biết những điều đó, nếu anh em thực hành, thì thật phúc cho anh em! (Ga 13, 16-17)

Nghe lời này của Đức Giê-su, chúng ta có thể hiểu ngay rằng, để hưởng mối phúc, chúng ta được mời gọi trong mọi sự để sống tương quan với Người theo khuôn mẫu chủ và tớ, hay khuôn mẫu người sai đi và người được sai đi. Tuy nhiên, nếu chúng ta nối kết lời nói này của Đức Giê-su với hành động rửa chân Ngài vừa thực hiện và với lời giải thích, chúng ta sẽ hiểu hoàn toàn khác hẳn.

Như thế, đây mới là việc thực hành mang lại mối phúc mà Đức Giê-su muốn thông truyền cho chúng ta: trong các mối tương quan gia đình, xã hội và Giáo Hội, sự khác biệt “người trên kẻ dưới” là không thể tránh được, nhưng chúng ta được mời gọi “rửa chân cho nhau”, và nhất là người trên “rửa chân” cho kẻ dưới, chủ nhân “rửa chân” cho tôi tớ, người sai đi “rửa chân” cho người được sai đi, như chính Đức Giê-su, vốn là Đức Chúa của chúng ta, đã “rửa chân” cho từng người chúng ta. Đây quả là một giáo lý mới toanh với những ai theo chủ nghĩa vật chất và quyền lực, họ thật khó chấp nhận nhưng theo thời gian điều kỳ diệu sẽ đến trong tương quan người với người và chính chúng ta - những Kitô hữu luôn tuyên xưng Đức Kitô là Chúa hãy là tấm gương về cách sống này để bầu khí thần thiêng, bình an lan tỏa đến những tâm hồn khô cằn, chai đá nhất. Phải chăng đây cũng là một cách truyền Đạo mà người truyền học được bài học về đức kiên nhẫn và bao dung như Chúa là Đấng chậm giận và giàu tình thương?

*******

Lạy Thầy Giêsu, khi Thầy rửa chân cho các môn đệ, chúng con hiểu rằng Thầy đã làm một cuộc cách mạng lớn. Thầy dạy chúng con một bài học rất ấn tượng khi Thầy bưng chậu nước, bất ngờ đến với các môn đệ trong bữa ăn mà Thầy biết trong đó có kẻ sắp nộp Thầy vì ít bạc, sắp đẩy Thầy vào cùng cực khổ đau với nhiều khổ tâm trong cô đơn.

Lạy Thầy Giêsu, chúng con vẫn xâu xé nhau chỉ vì chức tước và những đặc quyền, đặc lợi. Ai cũng sợ phải xóa mình, quên mình. Ai cũng muốn vun vén cho cái tôi bất chấp lương tri và lẽ phải. Khi nhìn Thầy rửa chân, chúng con hiểu mình phải thay đổi cách cư xử. Không phải là ban bố như một ân nhân, nhưng khiêm hạ như một tôi tớ. Xin cho chúng con thấy Thầy vẫn cúi xuống trên đời từng người chúng con, để nhờ đó chúng con có thể cúi xuống trên đời những ai khổ đau bất hạnh.

ÁNH SÁNG THẾ GIAN

“Tôi là sự sáng đã đến thế gian, để bất cứ ai tin Tôi, người ấy sẽ không ở trong sự tối tăm.” (Ga 12,46)

Ánh sáng là một tạo vật thiên nhiên quan trọng, đến nỗi Chúa đã làm ra nó trước cả trời và đất. Khi có ánh sáng thì mọi sự khác xuất hiện theo, ta nhìn rõ được bản chất sự vật bởi bóng tối bị đẩy lùi, nhường chỗ cho ánh sáng. Hãy nhìn quanh ta, ta sẽ thấy ánh sáng giúp ta rất nhiều cách: ánh sáng mặt trời làm cho sinh vật lớn lên, sưởi ấm con người, hong khô quần áo. Ánh sáng còn là thuốc chữa trị nhiều thứ bệnh và tiêu diệt nhiều thứ độc hại. Hãy nghĩ tới ánh sáng của các ngọn đèn: ta dùng chúng để trang hoàng nhà cửa, nhờ chúng ta mới thấy đường đi trong đêm tối, nếu không có ánh sáng, sinh vật sẽ chết dần chết mòn...

Sống trong tạo vật vĩ đại của Chúa là trái đất, nơi Chúa đã phân rõ ngày và đêm cũng là sống trong cảnh tranh tối tranh sáng. Ngay trong lòng ta - một tạo vật nhỏ bé cũng có một thứ bóng tối và ánh sáng phân tranh. Nhiều khi ta cứ lưỡng lự trước những sự lựa chọn, nửa muốn chọn theo ánh sáng, nửa muốn chọn theo bóng tối. Là Kitô hữu, ta phải tập quen hành động theo sự sáng. Chúng ta phải sống như con cái sự sáng, không phải vì ích lợi cho chúng ta, mà còn để cho đời này bớt tối tăm, như thánh Phaolô đã từng khuyên: “Anh em hãy chiếu sáng như những vòm sao trên bầu trời thế gian”.

*********

Lạy Chúa Thiên Chúa là Đấng ban ánh sáng, chúng con hằng khao khát hạnh phúc. Mà chỉ có Chúa mới cho chúng con được hạnh phúc đích thực và trường tồn. Trong cuộc sống, nhiều lúc chúng con gặp những trở ngại, khó khăn, u ám. Xin cho chúng con biết tìm đến Chúa. Nhờ ánh sáng của Chúa, chúng con sẽ tìm ra con đường đem lại hạnh phúc: đó là chúng con biết tin tưởng phó thác và sống theo sự hướng dẫn của Chúa. Amen.

NGHE VÀ THEO CHÚA

Chiên Tôi thì nghe tiếng Tôi, Tôi biết chúng và chúng theo Tôi. (Ga 10, 27)

Từ vỡ lòng chúng ta đã biết đến câu: “Học ăn, học nói, học gói, học mở”, để học được điều này nhất thiết phải có kỹ năng...lắng nghe nhưng dường như con người ta lại không được dạy để biết lắng nghe. Có chăng chỉ vỏn vẹn vài câu quen thuộc: “Con phải biết nghe lời bố mẹ!”, “Có nghe không thì bảo?!”.  Những câu mệnh lệnh khô khốc này khiến chúng ta cảm thấy áp lực buộc làm theo, trái với xu hướng bản năng tự nhiên nên đó cũng là nguyên nhân khiến chúng ta mất khả năng lắng nghe nhau, lắng nghe tiếng nói của sự thật, của lương tâm, và nhất là của chính Thiên Chúa.

Hôm nay Chúa mời gọi chúng ta học "nghệ thuật lắng nghe hiệu quả" bằng cách  lắng lòng, lắng tâm hồn để... lắng nghe tiếng Chúa: “Chiên của Tôi thì nghe tiếng Tôi ; Tôi biết chúng và chúng theo Tôi. Tôi ban cho chúng sự sống đời đời ; không bao giờ chúng phải diệt vong và không ai cướp được chúng khỏi tay Tôi” . Lắng nghe lời Chúa thì ta chỉ có được mà không mất, đó là Chúa bảo vệ khỏi sự dữ và nhất là được sống đời đời.

*******

 Lạy Chúa là Đấng hằng nghe mọi lời nguyện cầu, xin cho chúng con luôn biết lắng nghe Lời Hằng Sống của Chúa không chỉ bằng đôi tai thể lý mà bằng tất cả tâm hồn, trái tim vì Lời Chúa là ngọn đèn soi cho chúng con bước. Ước gì chúng con luôn bước đi trong ánh sáng Lời Chúa, để Chúa dẫn dắt chúng con đi trong chân lý tình thương. Xin cho chúng con biết ra đi tìm kiếm Chúa, biết đặt Chúa là trung tâm điểm của đời sống chúng con, biết tìm kiếm của ăn không bao giờ hư nát là chính Chúa và giáo lý của Chúa để chúng con được no đầy ân tình của Chúa hôm nay và hạnh phúc nước trời mai sau. Amen.

CỬA CHUỒNG CHIÊN

Thật, tôi bảo thật các ông: Tôi là cửa cho chiên ra vào. Mọi kẻ đến trước tôi đều là trộm cướp; nhưng chiên đã không nghe họ. Tôi là cửa. Ai qua tôi mà vào thì sẽ được cứu. Người ấy sẽ ra vào và gặp được đồng cỏ. (Ga 10, 7-9)

Trong dụ ngôn, từ đầu đến cuối, Đức Giê-su so sánh người chăn chiên tốt lành, hay đúng hơn người mục tử đích thật, với kẻ trộm, kẻ cướp và với người lạ. Kẻ trộm không vào chuồng chiên bằng cửa chính, nhưng trèo qua lối khác mà vào ; và sau khi vào, chiên không nhận ra tiếng của kẻ trộm, vì thế, sẽ không đi theo, nhưng bỏ chạy. Trong khi đó, người mục tử đi vào bằng cửa chính.

Tuy nhiên, chúng ta lại bỏ quên hình ảnh “cửa ra vào”, vì hình ảnh Người Mục Tử quá đẹp và quá hay làm lu mờ đi hình ảnh “cửa ra vào”. Nếu chúng ta chú ý, chúng ta sẽ nhận ra rằng, hình ảnh “cửa ra vào” nói về Đức Ki-tô một cách rất lạ lùng : chúng ta phải đi ra đi vào bằng cách đi ngang qua Đức Ki-tô như là cánh cửa ! Ở một chỗ khác, Ngài nói Ngài là đường đi, còn ở đây, Ngài nói Ngài là “cửa ra vào”. Hằng ngày chúng ta phải ngang qua biết bao nhiêu là cửa và cổng. Nhưng đâu là cửa ra vào mà chúng ta nên chọn lựa cho cuộc đời mình, cho ơn gọi của chúng ta ? Và cánh cửa mà chúng ta chọn, sẽ dẫn chúng ta đến đâu ?

Hình ảnh “cửa ra vào” được Đức Giê-su áp dụng cho mình, không chỉ lạ lùng, nhưng thật mạnh mẽ và triệt để ; bởi vì, Ngài ước ao chúng ta đi ngang qua chính ngôi vị của Ngài, nghĩa là Ngài ước ao ban chính sự sống của Ngài cho chúng ta, để nuôi sống chúng ta hôm nay và mãi mãi. 

Lạy Chúa là cửa chuồng chiên vĩ đại của chúng con, xin soi sáng cho chúng con biết đâu là cánh cửa chúng con phải đi qua để được sự sống trong Chúa và bình an đời này . Chúng con xin phó dâng cuộc đời cho lòng thương xót của Chúa. Xin Chúa gìn giữ chúng con khỏi sự tấn công của thế gian và ma quỷ. Xin Chúa cũng lưu lại nơi gia đình chúng con để hàn gắn những đổ vỡ, hiểu lầm và tái tạo tình hiệp nhất yêu thương. Xin cho mọi người trong giáo xứ chúng con luôn thiết tha với tâm nguyện: xin hợp nhất chúng con nên một trong tình yêu của Chúa ngõ hầu danh Chúa được cả sáng nơi xứ đạo thân thương này.

Lạy Chúa, đồng cỏ xanh ngát mà Chúa cho chúng con hưởng dùng chính là Mình Máu Thánh Chúa. Chính Chúa đã dẫn đưa chúng con đến dòng suối ân tình là các bí tích nhiệm mầu. Xin cho chúng con luôn được no thỏa ân tình của Chúa. Amen.

MỤC TỬ NHÂN LÀNH

Khi ấy, Chúa Giêsu phán: “Tôi là mục tử tốt lành. Mục tử tốt lành thí mạng sống vì chiên. (Ga 10,11)

Dân Do Thái là dân du mục. Cuộc đời họ gắn liền với đoàn vật và những đồng cỏ. Nên khi Đức Giêsu đưa ra hình ảnh người mục tử và đoàn chiên, người Do Thái hiểu ngay tức khắc. Như cách vẫn thường dùng, Đức Giêsu đã dùng hình ảnh quen thuộc ấy để nói lên mối liên hệ của ta với Người và của Người với ta. Người là Mục tử nhân lành. Ta là đoàn chiên của Người. Người lãnh đạo đoàn chiên không phải bằng uy quyền áp chế, bằng kỷ luật khắc nghiệt, nhưng bằng tình yêu tha thiết. Tình yêu của Người được biểu lộ qua ba khía cạnh: hiểu biết, quan tâm chăm sóc và hy sinh cho đoàn chiên. Đây cũng là những đặc tính cần thiết cho bất kỳ người mục tử nào tiếp bước theo chân Chúa.

Hạnh phúc cho ta được là một cá thể trong đoàn chiên của Người. Ta được an ủi vì Người hiểu ta. Ta an tâm vì Người hằng quan tâm chăm sóc ta. Ta sung sướng vì Người yêu thương đến nỗi chết vì ta. Người muốn ta chia sẻ hạnh phúc ấy cho mọi người. Người muốn ta lớn mạnh để đến lượt ta, chính ta trở thành mục tử nhân lành theo gương Người theo cách nào đó tùy bậc sống Người định cho ta.

*******

Lạy Chúa Giêsu, Ngài là Mục tử nhân lành của chúng con, là Mục tử có một không hai trên đời. Chúa sống hòa mình thân mật với chiên, nuôi chiên sống dồi dào, chăm lo cho từng con một, không bỏ rơi bất cứ con nào và thậm chí sẵn sàng hy sinh mạng sống để bảo vệ đoàn chiên.

Xin thương giúp cho các bậc cha mẹ trở thành mục tử tốt trong gia đình, các linh mục trở thành mục tử nhân lành trong giáo xứ, Thầy Cô trở thành mục tử cao quý ở trường học… để mỗi người chúng con tùy theo chức phận mình, biết tận tình nuôi dưỡng, chăm sóc, bảo vệ đoàn chiên Chúa trao cho chúng con theo gương người Mục tử nhân lành là chính Chúa.