THỨ BẢY TUẦN II THƯỜNG NIÊN

Đức Giê-su cùng với các môn đệ trở về nhà, và đám đông lại kéo đến (Mc 3, 20a)

Chúng ta đang sống trong một thế giới quá xô bồ, bận rộn với rất nhiều công việc phải làm, phải hành động. Nhiều lúc người ta không còn biết phân biệt đâu là việc chính yếu và đâu là điều phụ thuộc. Con người như phải chịu một áp lực rất lớn của công việc, mà nhiều khi không còn thời gian nghỉ ngơi, tĩnh dưỡng để bồi bổ tâm linh. Đó là lý do khiến con người thời đại đang dần lãng quên chiều kích tâm linh, là yếu tố quan trọng nhất của đời người. Đọc đoạn Tin Mừng hôm nay, chúng ta thấy Chúa Giêsu và các môn đệ cũng rất “bận rộn”, không có thời giờ để ăn uống (x. Mc 3, 20).  Chúa Giêsu và các môn đệ “bận rộn” với những công việc đích thực của Thiên Chúa vì lợi ích của con người, nhưng lại gây ra một hiểu lầm lớn cho những người thân, vì họ cho rằng Ngài bị mất trí (x. Mc 3,21). Phải, Chúa Giêsu như “điên” vì yêu nhân loại, hy sinh cho dân, đặc biệt là cho các bệnh nhân, đến nỗi không còn thời giờ để ăn uống ngủ nghỉ. Thánh sử Máccô kể rằng, khi nghe biết Chúa Giêsu và các môn đệ về nhà, dân chúng đã kéo đến đông đảo, làm cho Chúa Giêsu không dùng bữa được. Phải, Chúa luôn sẵn sàng đón nhận mọi người đến bất kỳ lúc nào để chữa lành cho họ.

Hôm nay, chúng ta chiêm ngắm khuôn mặt của vị mục tử Giêsu và các môn đệ thao thức cho sự sống của đoàn chiên, cho sự sống của những con người được gửi đến cho Ngài, đến nỗi Chúa Giêsu và các môn đệ không còn thời giờ để bận tâm đến việc chăm sóc cho bản thân. Thật vậy, công việc hằng ngày của Chúa Giêsu là rao giảng Tin Mừng và trừ quỷ, Chúa Giêsu đã làm công việc đó với tất cả lòng nhiệt tâm và như Đấng đầy uy quyền. Các luật sĩ và biệt phái phải dựa vào truyền thống của cha ông để giảng dạy, còn Chúa Giêsu, Ngài chính là Lời của Thiên Chúa, Lời có sức sáng tạo và cứu độ. Chính vì thế Ngài giảng bằng Lời và làm phép lạ cũng bằng Lời. Ngài đã làm tất cả mọi việc tột đẹp bằng chính Ngài. Và hôm nay “Ngôi Lời đã làm người và ở giữa chúng ta”. Ngôi Lời ấy là Thiên Chúa nhưng không xa cách con Người. Ngài đã làm người, sống giữa loài người với tất cả những gì là của con người, để tiếp tục sáng tạo và cứu độ con người. Ngài biết dân chúng khao khát lời Chúa, lời hằng sống. Ngài biết họ cần Ngài chữa lành bệnh tật cả nơi thân xác và trong tâm hồn. Ngài biết họ khát khao một lời an ủi, một sự cảm thông, một sự đồng hành để dẫn họ đến với Thiên Chúa Cha. Chúa Giêsu cùng với các cộng sự viên của Ngài đã đáp ứng được cho dân chúng nỗi khát khao ấy, chính vì thế mà họ đã tuôn đến với Ngài từ khắp nơi. Tóm lại, có thể nói, bài Tin Mừng được đọc hôm nay có lẽ là ngắn nhất trong các bài đọc Phụng Vụ Thánh Lễ, vì chỉ có hai câu. Tuy nhiên, với hai câu ngắn gọn này, thánh sử Máccô đã làm toát lên được một cách đầy đủ về Lòng Thương Xót của Chúa Giê-su dành cho con người, đó là yêu đến mức điên cuồng, yêu đến mức như mất trí, lo lắng giảng dạy và chữa lành cho con người đến mức không còn thời gian ăn uống và ngủ nghỉ. Tắt một lời, Chúa yêu con người hơn cả chính mình.

Chúa Giêsu cũng mời gọi tôi, bạn và anh chị hôm nay hãy đến với Ngài với lòng khao khát ấy, và Chúa mời chúng ta hãy là cộng tác viên của Ngài trong ngày sống hôm nay, với quyết tâm làm một cử chỉ đẹp, một lời nói tốt lành hay một việc bác ái cho những người tôi gặp gỡ hôm nay với con tim của Chúa Giêsu. Noi gương Chúa Giêsu và Giáo Hội, kính mời cộng đoàn, hôm nay cùng sống một điều này, đó là nếu ai là chồng, là cha, là vợ, là mẹ, là con cái, là anh chị em, là công nhân, là người bán hàng … hãy làm việc một cách hết sức trách nhiệm trong bổn phận và ơn gọi của mình với ý thức đức tin và lòng mến, để mỗi người và mỗi gia đình trong cộng đoàn chúng ta hôm nay trở thành cộng đoàn của niềm vui truyền giáo cùng với Chúa Giêsu và Thánh Thể. Vậy, hôm nay đây, chúng ta hãy bớt đi những ‘bận rộn” của trần thế, để dấn mình vào con đường “bận rộn” vì Nước Trời. Có như thế, cuộc đời chúng ta mới thật sự có ý nghĩa và hạnh phúc. Nguyện xin Chúa Xuân thương thanh tẩy cõi lòng chúng ta khỏi những ‘bận rộn’ quá độ của trần thế. Xin Ngài chiếu ánh lửa xuân hồng tràn ngập tâm hồn chúng ta, để chúng ta hân hoan vui tươi bước vào lối đường “bận rộn” của Nước Trời, sẵn sàng mang niềm vui hạnh phúc đến với mọi người chúng ta gặp gỡ, đặc biệt trong mùa xuân này. 

******

Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con biết yêu thương nhau như Chúa đã yêu, là biết hy sinh nhiều, không đắn đo tính toán, không chọn lựa phẩm chất của bạn đời, nhưng yêu cả con người, yêu cả đức hay tính dở của họ. Amen.

THỨ SÁU TUẦN II THƯỜNG NIÊN

Khi ấy, Đức Giê-su lên núi và gọi những kẻ Người muốn. Các ông đến với Người. (Mc 3, 13)

Bất cứ ai trong chúng ta muốn khởi sự làm một công việc gì, thì cũng nhắm đến một mục đích, và ước mong nó sẽ đem lại kết quả tốt đẹp. Bài Tin Mừng hôm nay cũng cho thấy Chúa Giêsu đã muốn chọn 12 tông đồ để họ thi hành sứ vụ mà Chúa Cha đã trao cho Ngài. Thánh Gioan tông đồ nói: “như Chúa Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai anh em” (Ga 20, 21b). Nhưng trước khi sai họ đi, Chúa Giêsu đã làm gì? Trước hết, Tin mừng nói “Ngài lên núi”. Theo thánh sử Marco, Chúa Giêsu thường giảng dạy và gặp gỡ dân chúng ở bờ hồ, còn khi lên núi, Ngài muốn tránh xa đám đông để cầu nguyện hoặc để làm một việc gì đó quan trọng hơn. Như vậy, việc tuyển chọn các môn đệ đối với Chúa Giêsu thật là quan trọng, nên Ngài đã lên núi cầu nguyện cùng Chúa Cha, để việc tuyển chọn của Ngài được thành sự theo thánh ý của Chúa Cha. Do đó, việc tuyển chọn môn đệ không phải là do sáng kiến của con người, nhưng là do chính Chúa Giêsu thiết lập. Thật vậy, Chúa gọi và chọn chứ họ không tự cho mình được chọn hoặc tự ứng cử, nghĩa là Chúa ở một vị thế cao hơn, Chúa là trung tâm chứ không phải họ được quyền lấy mình làm chuẩn; như thế, điều kiện đầu tiên để trở thành Tông Đồ là do được Chúa chọn. Các môn đệ lại với Người, nghĩa là họ phải được tách ra khỏi đám đông và đến; như thế, điều kiện thứ hai là khi được gọi họ phải được tách riêng ra, nghĩa là phải có sự thay đổi đời sống nên tốt hơn…Trong Giáo Hội, việc được chọn làm công việc này, chức vụ nọ, là do Chúa chọn qua sự tuyển lựa của Hội Thánh, chứ không phải cha truyền con nối hay mình tự ứng cử, vì thế luôn phải đặt ý Chúa lên trên hết và dù hợp với chúng ta hay không thì cũng phải biết thuận theo ý Chúa. Riêng với những ai được chọn, dù là Giáo Hoàng hay Giáo Lý Viên thì cũng đều phải cố gắng sống tốt hơn so với mặt bằng chung, xứng với địa vị của mình. Hơn thế nữa, mục đích tuyển chọn các môn đệ của Chúa Giêsu ở đây thật là rõ ràng: một là để họ “sống với người”, tức là Ngài muốn họ tháp nhập cuộc sống của họ với mầu nhiệm cứu độ của Ngài; hai là cho họ tham dự vào sứ mệnh rao giảng Tin mừng bằng việc “sai các ông đi rao giảng”, kèm theo các quyền năng sẽ được Ngài ban cho để sinh lợi ích cho người họ rao giảng.

Quả thế, Chúa chọn gọi các môn đệ để trở thành những cộng tác viên của Chúa trên cánh đồng truyền giáo. Các môn đệ ở với Chúa và sống với Người cách thân mật, để được Chúa Giêsu huấn luyện làm người tông đồ. Nhờ vậy, các môn đệ sẽ ra đi Loan báo Tin Mừng của Người, làm cho muôn dân trở thành môn đệ, trở về làm con Chúa, trở thành anh em một nhà… và như vậy, vương quốc Nước Trời đã chính thức hình thành ngay trên trần gian này. Sau khi trình bày rõ mục đích của Chúa Giêsu trong việc tuyển chọn các tông đồ để chia sẻ cuộc sống và sứ mệnh của Ngài, thánh sử bắt đầu liệt kê tên của các tông đồ. Trước hết là bốn môn đệ đầu tiên là ông Phêrô, Giacôbê, Gioan và Anrê. Ba trong số các ông đã được Chúa Giêsu đổi tên mới. Theo quan niệm của người Sêmít, việc đổi tên mang một ý nghĩa sâu xa hơn, đó là đổi sang một cách sống mới, một ơn gọi mới, mà dẫn đầu là ông Simon mệnh danh là Phêrô, theo tiếng Hy lạp nghĩa là “đá”. Đây là một ám chỉ mà Chúa Giêsu muốn đặt nơi ông quyền tối thượng sẽ được ban sau này.  Còn Giacôbê và Gioan được gọi là “con của sấm sét”, muốn nói lên tính tình đặc biệt mạnh bạo nơi hai anh em này hơn là chỉ ra một tên mới. Những biệt danh khác cũng được gán cho những người còn lại, chẳng hạn như Simon thuộc nhóm “quá khích” ám chỉ một người nhiệt tình bảo vệ lề luật mà thôi. Người cuối cùng trong danh sách là Giuđa Ít-ca-ri-ốt, nghĩa này không được nói rõ nhưng câu cuối có nói “chính là kẻ nộp Người”.

Hôm nay, mỗi chúng ta có được gọi như các tông đồ xưa ? – Câu trả lời chắc chắn sẽ là CÓ. Chúa Giêsu gọi ta ra khỏi những ồn ào náo nhiệt, những bận rộn, những lắng lo, những ganh đua, bon chen phận người để Ở LẠI với Chúa trong thinh lặng nguyện cầu, trong hy sinh và vui chịu thử thách. Chúa gọi ta ra khỏi nỗi sợ hãi và tâm thức an thân để ĐI RA với thế giới, với anh chị em; nhất là với những người nghèo khổ, thất học, thua thiệt; với những người chưa biết Chúa để thi hành sứ mạng mà Chúa Giêsu đã tin tưởng trao cho, là phục vụ họ và đưa họ ra khỏi sự phong tỏa của sự dữ. Thật vậy, Chúa Giêsu đã lên tiếng gọi, và Người vẫn không ngừng gọi ta qua mỗi phút sống nơi dòng đời trôi nổi và lắm nẻo nhiều đàng. Thành tâm mà xét, mở lòng cho ánh sáng của LỜI để nhìn xem ta đã đón nhận hồng ân được gọi với thái độ nào ? Bắt đầu một ngày mới, khởi sự một công việc, khai trương một dự án, ... là những thời điểm hết sức thuận lợi để ta nhận ra và đáp lại tiếng gọi của Chúa Giêsu. Có điều gì cản trở khiến tôi, bạn và anh chị, ta không thể nhận ra hoặc không thể đáp lại tiếng gọi của Người ? Trong thinh lặng nội tâm và thành kính nguyện cầu, ta hãy xin Chúa Giêsu chỉ cho ta những rào cản và xin Người cho ta thêm can đảm, thêm nhiệt tình, thêm yêu mến để đáp lại tiếng gọi của Chúa, để thênh thang đến với Người, ở với Người và rồi được Người sai đi.

*******

Tạ ơn Chúa đã gọi con ra khỏi lòng mẹ, tạ ơn Chúa đã gọi con đến với Giáo Hội, tạ ơn Chúa đã gọi con làm môn đệ của Ngài qua hồng ân Phép Rửa. Tạ ơn Chúa đã cho con ít nhiều cảm nhận niềm vui khi đáp lại tiếng gọi của Chúa và hạnh phúc được ở lại trong trái tim yêu toàn năng của Chúa. Xin tha thứ cho những lần con chần chừ, ái ngại không muốn đáp lại hồng ân được gọi. Xin tha thứ cho những lần con bướng bỉnh không chịu ở lại với Ngài, không muốn được Ngài sai đi.... Con muốn bắt đầu lại, xin giúp con, lạy Chúa Giêsu yêu mến. Amen.

THỨ NĂM TUẦN II THƯỜNG NIÊN

Còn các thần ô uế, hễ thấy Đức Giê-su, thì phủ phục trước mặt Người và kêu lên : “Ông là Con Thiên Chúa !” Nhưng Người cấm ngặt chúng không được tiết lộ Người là ai. (Mc 3, 11-12)

Vào thời của Thánh Mar-cô, dân chúng bị bao phủ bởi sự sợ hãi ma quỷ và nỗi khiếp đảm ngày càng tăng. Thay vì giải phóng dân khỏi sự khiếp sợ này, thì các nhà lãnh đạo tôn giáo lại làm gia tăng sự sợ hãi và nỗi thống khổ. Một trong những mục tiêu của Tin mừng nơi Đức Giê-su là việc giải phóng con người ra khỏi sự sợ hãi này. Nước Thiên Chúa đang đến đồng nghĩa với một quyền lực mạnh mẽ đang đến. Đức Giê-su chính là Đấng đầy quyền năng, mạnh mẽ. Ngài đến để chế ngự sa-tan, chiến thắng tội lỗi, giải thoát con người ra khỏi mưu mô, quyền lực của ác thần, của tội lỗi, của những điều xấu xa, của sự sợ hãi…Đó là lý do tại sao Thánh Mar-cô nhấn mạnh rất nhiều đến chiến thắng vinh quang của Đức Giê-su trên sự xấu xa, tội lỗi, ma quỷ, trên sa-tan. Từ khi bắt đầu cuốn Tin mừng, cho đến khi kết thúc, thánh Mar-cô lặp đi lặp lại cùng thông điệp với các từ ngữ gần như nhau “Ngài xua trừ ma quỷ, trục xuất các thần ô uế” (x (Mc 1, 26.27.34.39; 3, 11-12.15.22.30: 5, 1-20; 6, 7.13; 7, 25-29; 9,25-27.38; 16, 9.17). Dường như đó là một điệp khúc được lặp đi lặp lại trong Tin mừng của Thánh Mar-cô và Thánh Sử muốn nhắc đến niềm tin vào Đức Giê-su của người Ki-tô hữu trong thế giới đầy dẫy những tội ác, sự xấu xa, bất công, hận thù, ghen ghét…

Trình thuật Tin Mừng của thánh Mar-cô 3,7-12 hôm nay, xảy ra sau năm cuộc tranh luận tại Capharnaum (x. Mc 2,1-3,6) giữa Đức Giê-su với các kinh sư (x. Mc 2,6.16) hoặc với những người Pha-ri-sêu (x. Mc 2,24;3,6). Các cuộc tranh luận này không chỉ liên quan đến những vấn đề lý thuyết, nhưng phát xuất từ những sự kiện cụ thể. Các cuộc xung đột này dẫn đến việc phái Pha-ri-sêu tìm cách giết Đức Giê-su (x. Mc 3,6). Đó là lý do tại sao ở cuối cuộc xung đột thứ năm này, Mar-cô cho thấy cuộc đời của Đức Giê-su không dễ dàng, nhẹ nhàng, nhưng Ngài sẽ phải đối diện với cái chết do sứ mạng của Ngài. Tuy nhiên, Thánh Sử Mar-cô không dừng lại Tin mừng của mình với gam màu xám trong hành trình sứ vụ của Đức Giê-su, nhưng Mar-cô đã mở ra một bức tranh rực rỡ vinh quang với những sắc màu tuyệt đẹp trong vinh quang, quyền lực của Đức Giê-su. Mar-cô nhấn mạnh rất nhiều về việc Đức Giê-su xua đuổi, trục xuất ma quỷ. Phép lạ đầu tiên của Đức Giê-su là việc xua đuổi ma quỷ (x. Mc 1, 25), và đây là phép lạ gây tiếng vang, ảnh hưởng của Đức Giê-su đến với mọi người vùng lân cận miền Ga-li-lê (x. Mc 1,28). Một trong những nguyên nhân chủ yếu gây ra xung đột giữa Đức Giê-su và các kinh sư chính là việc Ngài xua trừ ma quỷ (x. Mc 3,22). Đó cũng là quyền lực mà Đức Giê-su đã trao ban cho các tông đồ để các ông ra đi rao giảng Tin Mừng Nước Thiên Chúa (x. Mc 16,17). Chắc chắn, Thánh Mar-cô phải có chủ ý khi nhấn mạnh nhiều về quyền năng xua trừ ma quỷ trong Tin Mừng của ông. Mở đầu đoạn Tin Mừng hôm nay, thánh nhân ghi lại việc dân tứ xứ đi theo Chúa Giêsu để được nghe giảng và được chữa lành. Dân chúng ở đây thuộc đủ mọi miền Đông Tây Nam Bắc đất nước Palestin, thuộc đủ các vùng đất cai trị của 3 tiểu vương con nhà Hêrôđê cai trị, từ thành thị đến miền quê: Galilêa (Bắc), Giuđêa (Nam), Tyr và Siđôn (Tây), bên kia sông Giođan (Đông); Giêrusalem (thành thị), miền duyên hải Tyr và Siđôn (miền quê). Có thể nói, thực tế khó có một đám dân hỗn tạp xa cách về địa lý như vậy có mặt cùng một lúc, lang thang và không có phương tiện, nhất là có nhiều bệnh nhân nữa. Thật ra, có thể hiểu đây là một cách ghép nối tài tình của Thánh Sử Marcô, cho chúng ta một cái nhìn về sức mạnh của Lời Chúa, đã quy tụ muôn người từ Đông Tây Nam Bắc, không phân biệt sang hèn miền quê hay thành thị. Tất cả đều được quy tụ chung quanh một Đức Giêsu, để được nghe Lời sự sống, được chữa lành và được cứu độ.

Từ thông điệp của Tin Mừng, mỗi người chúng ta hiểu ra rằng: dù trong bất cứ một hoàn cảnh, nghịch cảnh nào, người Ki-tô hữu luôn tin rằng, họ sẽ vượt qua được những thử thách, những sóng gió, những điều xấu xa, những tội lỗi đang rình rập…. vì Đức Giê-su đã chiến thắng quỷ thần, Ngài sẽ giải thoát họ khỏi những gông cùm của bạo lực, bất công, khỏi những mưu mô của ác thần đang vây bủa xung quanh họ. Ngài đã chiến thắng sự dữ, và vinh quang tuyệt vời trước cái chết là sự Phục sinh vinh hiển. Nhờ đó, trong đời sống niềm tin, người Ki-tô hữu luôn hy vọng và sống trong tình yêu của Đức Giê-su, bởi có Ngài đỡ nâng và giải thoát họ khỏi muôn điều ác hại, khỏi những nỗi sợ hãi, khỏi quyền lực của ma quỷ. Như vậy, Tin Mừng hôm nay cho chúng ta thấy được sự hữu ích của Lời Chúa là có sức quy tụ và hiệp nhất mọi người nên một với nhau. Đồng thời, Lời Chúa được rao giảng qua năng quyền của Hội Thánh để không bị sai lạc theo tư tưởng cá nhân. Đặc biệt, Ơn Cứu Độ của Chúa vẫn luôn tuôn trào qua Hội Thánh, chữa lành mọi thương tích cho tâm hồn con người.

*******

Lạy Chúa! Xin cho chúng con biết nhận ra sự cần thiết của Chúa trong cuộc đời, biết nhận ra bàn tay và quyền năng của Chúa thể hiện trong cuộc đời của chúng con, để biết cùng nhau tìm đến ca tụng và tôn vinh Chúa qua các Thánh lễ, giờ chầu, các giờ kinh nguyện. Nhờ đó chúng con sẽ hiểu biết về Ngài, được Ngài yêu thương chữa lành, và được sống. Amen.

THỨ TƯ TUẦN 2 THƯỜNG NIÊN

Người bảo anh bại tay : “Anh giơ tay ra !” Người ấy giơ ra, và tay liền trở lại bình thường. (Mc 3, 5)

Giới răn Sabat được giải thích từ việc tin rằng Thiên Chúa sáng tạo trời đất muôn vật trong sáu ngày và ngày thứ bảy thì Người nghỉ ngơi. Chính vì vậy, nguyên thủy người ta nghỉ ngày thứ bảy (Sabat) như là một sự bắt chước Thiên Chúa, đồng thời dành một ngày cuối tuần để chỉ dành riêng cho việc phụng sự Thiên Chúa. Thế nhưng, càng ngày, luật Sabat được các luật sĩ giải thích chi tiết, cặn kẽ và dừng lại ở mặt chữ của luật: chỉ dừng lại ở cái lý mà đánh mất cái tình, giữ luật vì luật chứ không còn vì yêu mến Chúa và đánh mất đức ái mà luật nhắm tới.  Cũng vậy, trong đời sống công khai của Chúa Giêsu, các hoạt động của Ngài nhằm mục đích đem lại cho con người hạnh phúc và niềm vui. Vậy mà không biết bao nhiêu lần, Chúa Giêsu đã phải đối đầu với các đối thủ Pharisiêu nệ luật bắt bẻ không cho phép làm gì trong ngày Sabát, ngay cả khi đó là một việc lành phúc đức. Bài Tin Mừng hôm nay cũng cho thấy việc Chúa Giêsu vạch trần sự giả hình của họ, ngày Sa-bát mọi người đến nghe Lời Chúa thì họ đến với ý đồ xấu nhằm để hại người. Luật đối với họ sẵn sàng ném đá chết một người lượm củi nấu ăn, không dám đi đường cấm dù cấp bách liên quan đến sự sống cần cấp cứu. Họ coi việc giữ những điều lặt vặt hơn là mạng sống của một con người.

Bài Phúc Âm hôm nay thuật lại việc người Biệt Phái công kích Chúa Giêsu, nhân cơ hội người bị bại tay đến xin Chúa chữa lành tại hội đường vào ngày Sabát. Người Biệt Phái rình xem Chúa Giêsu có chữa cho anh ấy không để bắt lỗi Chúa vi phạm luật ngày hưu lễ. Chúa Giêsu biết rõ tư tưởng xấu xa của họ, nên Ngài hỏi: “Ngày Sabát được phép làm điều lành hay điều dữ, cứu người hay giết người?” họ im lặng. Có lẽ vì câu hỏi của Chúa Giêsu phơi bày tâm tư, ý tưởng xấu xa thâm độc của họ: Không những họ dùng chốn tôn nghiêm, nơi hành đạo, làm ổ phục khích để tấn công Chúa, họ còn mang trong lòng ý định giết Chúa nữa. Chúa Giêsu đưa mắt nhìn họ cách giận dữ, Ngài buồn bực vì lòng họ chai đá. Thế rồi ngay lúc ấy, Chúa Giêsu vẫn hành động sứ vụ cứu độ của mình. Ngài chữa lành người bị bại tay cách công khai giữa Hội đường mọi người đều trông rõ. Phép lạ ấy còn là một lời giáo huấn, Chúa Giêsu nói rõ: ngày Sabát là ngày làm điều lành, tránh điều dữ, cứu mạng người chứ không giết chết, việc bác ái từ thiện cũng là việc phụng sự Thiên Chúa ngày Sabát. Người Biệt Phái không đối kháng nổi với việc làm và lời nói của Chúa Giêsu, họ căm giận Ngài đến cực độ. Người Biệt Phái ra khỏi Hội đường với lòng thù ghét Chúa, họ liên minh với phe Hêrôđê để tìm cách triệt hạ Chúa Giêsu bất chấp những đối nghịch về chính trị, và tôn giáo giữa hai bên. Sự thù ghét cao độ làm cho người Biệt Phái cứng lòng tối trí, họ tự mâu thuẫn với chính mình, không màng đến việc bảo vệ đường lối chính trị, không sợ cái hồn tôn giáo biến mất, họ trở nên kẻ độc hại và biến họ thành kẻ giết người.

Phương cách Chúa Giêsu thi hành sứ vụ cứu độ và truyền giáo trong bài Phúc Âm hôm nay, là một mẫu gương dạy chúng ta cần gắn bó với nhà thờ, như Chúa Giêsu gắn bó với Hội Đường, siêng năng tham dự Thánh lễ, cầu nguyện chung để có cơ hội gặp gỡ anh chị em, thuận lợi cho việc ta rao truyền lời Chúa, và làm tông đồ cho nhiều người. Chúng ta còn tạo điều kiện giúp nhiều người lắng nghe, học hỏi, chia sẻ và thi hành lời Chúa, làm Chúa hài lòng, làm cho nhiều người và chúng ta được ơn cứu thoát khỏi các tính mê tật xấu trong linh hồn, như người bại tay đã vâng nghe và làm theo lời Chúa truyền: “Anh đứng dậy, ra giữa đây…anh giơ tay ra” người ấy làm đúng theo lời Chúa Giêsu, và tay anh được trở lại bình thường. Ngày xưa trong sứ vụ cứu độ, Chúa Giêsu yêu thương mọi người ốm đau, quỷ ám, thì hôm nay Ngài cũng yêu thương chúng ta là những người yếu đuối, đầy đam mê xác thịt và tính mê tật xấu, và Ngài luôn cứu độ chúng ta. Bài Phúc Âm hôm nay cũng mời gọi chúng ta ghi khắc sâu xa giáo huấn của Chúa Giêsu về ngày hưu lễ: ngoài việc tham dự Thánh lễ và cầu nguyện, chúng ta còn cần làm thêm nhiều việc bác ái từ thiện hơn mọi ngày khác, vì những việc ấy cũng là việc thờ phượng Thiên Chúa cách tốt đẹp trong ngày Sabát. Bài Phúc Âm hôm nay cũng dạy cho ta một ý thức là: những kẻ thù của Chúa như nhóm Biệt Phái và Hêrôđê biết liên minh với nhau, để tìm cách triệt hạ Chúa Giêsu, tại sao chúng ta là những Kitô hữu. là môn đệ của Đức Kitô không bỏ đi những đối lập để hiệp nhất với nhau mà bảo vệ Chúa, làm sáng danh Chúa trong các tâm hồn và trong thế giới hôm nay. Chúng ta hiệp nhất với nhau để cầu nguyện, để làm việc bác ái từ thiện, cứu giúp, giải thoát mọi người khỏi nghèo đói, bệnh tật, đó là cách chúng ta yêu thương như Chúa yêu thương, truyền giáo như Chúa Giêsu để cho sáng danh Thiên Chúa và cứu độ các linh hồn, mà làm trọn ơn gọi Kitô hữu của chúng ta.

**********

Lạy Chúa, mọi điều luật chỉ có giá trị cứu độ khi được tuân giữ với lòng yêu mến Chúa và tha nhân, xin cho chúng con luôn biết đến với Chúa với tâm tình cảm mến tri ân và đến với anh chị em với tấm lòng yêu thương. Đó mới là tinh thần của điều răn mới mà Chúa muốn nơi mọi người chúng con. Amen.

THỨ BA TUẦN HAI THƯỜNG NIÊN

Ngày sa-bát được tạo ra cho loài người, chứ không phải loài người cho ngày sabát. (Mc 2,27)

Ngắm nhìn vẻ đẹp hoàn mỹ của thế giới được vận hành một cách trật tự tuyệt vời ai mà không trầm trồ thán phục, ngợi khen? Vâng, Thiên Chúa đã tạo dựng nên thế giới này không lung tung lộn xộn, nhưng tất cả đều có qui luật của nó như: sự luân chuyển ngày đêm, tứ thời bát tiết, vạn vật bổ túc giúp nhau sinh tồn… Và khi vận hành trong quĩ đạo, qui luật ấy nó đươc bảo đảm an toàn tốt đẹp. Nếu có gì đó trái với luật tự nhiên thì tai họa sẽ xảy ra - thế giới vật chất cũng thế mà thế giới tâm linh cũng vậy; đối với thế giới tâm linh, lương tâm sẽ là tiếng nói bảo đảm cho qui luật sống của con người và giúp con người cộng tác với Thiên Chúa trong việc hình thành các qui luật sống. Vì thế, Luật lệ là một yếu tố không thể thiếu trong xã hội loài người. Không một tổ chức, xã hội nào tồn tại nếu không có luật lệ. Xã hội có luật của xã hội, tôn giáo có luật của tôn giáo, đoàn thể có luật của đoàn thể, công ty có luật của công ty, mỗi quốc gia, dân tộc đều có luật lệ cho riêng mình….Luật lệ phục vụ đời sống con người, giúp cho thế giới phát triển phong phú, bảo vệ quyền lợi con người và làm cho đời sống con người thêm an toàn hạnh phúc. Do đó thi hành luật lệ chính là bổn phận của mỗi con người trong xã hội. Và cũng vì vậy, nếu có luật lệ nào trái với những qui tắc trên thì chắc chắn nó cần phải xét lại.

Bài tin mừng hôm nay nói đến luật ngày sa-bát – một điều luật quan trọng bậc nhất của người Do-thái.  Bộ luật của người Do Thái nhận tại núi Sinai khi Chúa truyền cho Môisen chỉ có 10 điều, nhưng được giải thích cách tỉ mỉ trong Sách Lêvi và Đệ Nhị Luật thành hơn 500 điều. Một trong những điều quan trọng là ngày nghỉ Sabat, thuộc giới răn thứ 3 trong thập điều, được tuân giữ chi tiết, cặn kẽ và nếu phạm vào có thể bị ném đá chết. Luật lệ của người Do-thái chi li như thế, và những người Pha-ri-sêu là những người đặc biệt giữ luật hết sức tỉ mỉ, nên chúng ta không lạ gì khi họ bắt bẻ các môn đệ Đức Giê-su đã bứt lúa khi đi đường trong ngày sa-bát. Vì họ cho rằng bứt lúa là làm công việc của người thợ gặt và chà xát lúa trên tay là làm công việc của người thợ xay. Quá chú trọng đến hình thức của luật mà họ quên đi cốt lõi của luật là tình yêu; Thiên Chúa ban cho họ luật là để họ có thể sống hạnh phúc hơn trong tình Chúa, tình người chứ không phải để họ giữ luật vì luật cách khổ sở. Thiên Chúa đã tạo dựng con người và ban cho con người quyền làm chủ. Vì vậy mà ở đây, Đức Giê-su nhắc lại quyền ấy cho họ hiểu : “Ngày sabát được làm ra vì con người, chứ không phải con người vì ngày sabát.  Bởi đó, Con Người làm chủ luôn cả ngày sabát” (Mc 2, 27-28). Thực ra, khi ban bố lề luật, Thiên Chúa muốn sự yêu mến và tự nguyện, nhưng dần già, được giải thích quá tỉ mỉ đến cả những chi tiết nhỏ nhặt. Để rồi, các tiến sĩ - kinh sư - biệt phái thì sinh ra vụ luật và dùng luật làm thứ bình phong che chắn và làm lợi cho họ, còn dân chúng thì cảm thấy nặng nề, để rồi thay vì yêu mến và tự nguyện, họ chỉ giữ vì buộc phải giữ và luật trở thành gánh nặng đè trên vai họ. Còn chúng ta, ngày hôm nay chúng ta thường giữ luật vì cái gì? Có những người thiếu hiểu biết, thiếu tình yêu nên thường tìm cách né luật, trốn luật, không tôn trọng luật chung và nhiều khi còn có những hình thức gây rối. Có những người lại quá nệ luật, biến luật thành ông chủ và trở thành khắt khe, thiếu bao dung, thiếu tình bác ái. Chúng ta nên nhớ ưu tiên của luật là phục vụ cho hạnh phúc con người. Do đó phải có sự tế nhị, có tình yêu thực sự trong tâm hồn thì chúng ta mới có thể giữ luật cách tự do, tròn đầy và làm cho cuộc sống của mình cũng như của tha nhân được sung mãn.

Hơn thế nữa, bài Tin mừng hôm nay còn đặc biệt nói đến việc giữ luật ngày “của Chúa”. Người Ki-tô hữu chúng ta được mời gọi dành riêng ngày Chúa nhật cho Thiên Chúa để thờ phượng, tạ ơn vì biết bao ơn lành chúng ta đã lãnh nhận nơi tay Ngài, nhất là tưởng niệm, kính nhớ sự thương khó và sự phục sinh của Đức Giê-su Ki-tô bằng việc tham dự Thánh lễ, cùng nhau hiệp thông trong niềm tin, trong tình liên đới và huynh đệ. Đồng thời đó cũng là ngày để chúng ta quan tâm tới nhau, chia sẻ với nhau trong tình yêu, nơi gia đình, trong lối xóm, làm việc tông đồ, từ thiện, bác ái… (x. GLHTCG, 2011 s. 2186. 2188. 2289. 2247); vì thế, là người Công Giáo, ngày sa-bát (Thiên Chúa nghỉ ngơi – sau sáng tạo) của người Do Thái đã được thay thế  bằng Ngày Chúa Nhật (Chúa Giêsu Phục Sinh – sáng tạo mới), chúng ta đã tuân giữ Ngày Chúa Nhật như thế nào:

-  Tham dự Thánh Lễ vì lòng yêu mến hay vì bắt buộc phải đi lễ?

-  Làm việc bác ái hay là dửng dưng với những hoàn cảnh khó khăn của đồng loại mà ta gặp thấy? Chúng ta có nhân danh ngày nghỉ, lấy cớ việc đi lễ… để rồi không đếm xỉa đến những người gặp hoạn nạn đang cần đến sự giúp đỡ của chúng ta.

-  Chúng ta giữ gìn luật Ngày Chúa Nhật cốt để phô trương chính mình và lên án người khác không?

*********

Lạy Chúa! Xin cho chúng con biết sống tâm tình cảm tạ và hiếu kính với Thiên Chúa là Đấng đã yêu thương, tạo dựng và cho chúng con được làm con cái của Ngài. Xin cho chúng con biết dùng thời giờ của ngày chúa nhật như ân lộc Chúa ban để thờ phượng, tôn vinh Chúa; bồi dưỡng thể chất, tinh thần để có thêm năng lượng sáng tạo mới làm cho cuộc sống thêm vui tươi và hạnh phúc. Đồng thời xin cho chúng con luôn nhớ cốt lõi của luật là tình yêu và khi yêu thương là chúng con “chu toàn lề luật” để chúng con biết tôn trọng và thi hành những luật lệ chính đáng của xã hội và những luật Chúa truyền cho chúng con trong tình yêu mến, liên đới và xây dựng.

THỨ HAI TUẦN 2 THƯỜNG NIÊN

“Cũng không ai đổ rượu mới vào bầu da cũ, vì như vậy, rượu sẽ làm nứt bầu, thế là rượu cũng mất mà bầu cũng hư. Nhưng rượu mới, thì phải bầu mới.” (Mc 2,22)

Hầu như trong tôn giáo nào việc ăn chay cũng được coi trọng. Nhưng, nếu coi ăn chay như việc làm vụ hình thức mà quên mất tinh thần của nó là đặt mình khiêm hạ trước nhan Thiên Chúa và tha thiết xin được kết hợp mật thiết hơn trong tình thân với Chúa thì chẳng được ích gì. Đây là điều hôm nay Chúa Giêsu lên án các Pharisiêu và nhắc nhở chúng ta.

Vào thời Chúa Giêsu, việc ăn chay là một hành động tôn giáo quan trọng nhất của người Do Thái. Những người đạo đức như các môn đệ của Gioan Tẩy giả và các người biệt phái đều là những người thực hành việc ăn chay. Nhưng ngoài ý nghĩa ăn chay là một hành động tôn giáo,việc ăn chay còn nhằm để cầu xin Đấng Mêsia mau đến. Tuy nhiên, việc ăn chay xét như một việc thực hành đạo đức tự nó không có đủ ý nghĩa, nhất là việc ăn chay để khoe khoang thì lại càng chẳng giá trị đạo đức nào. Trong cuộc đối thoại với người Pharisiêu hôm nay Chúa Giêsu đặt việc ăn chay vào trong tương quan đích thực của nó: Ăn chay là phương tiện để đến với Chúa, chứ không để thay thế cho Chúa. Các môn đệ Chúa không ăn chay, không phải vì họ không đạo đức, nhưng họ đạt được điều ăn chay nhắm đến, đó là sự hiện diện với Chúa. Chúa Giêsu còn ví thời đại đó như bữa tiệc cưới đang diễn ra  và khách mời không ai khác là các môn đệ. Các ông là những vị khách đầu tiên được mời, là dấu chỉ sống động báo hiệu thời bình an đã tới. Đã đến giờ tiệc cưới và Đấng Mêsia là người đãi tiệc, là chàng rể đang hiện diện và sống giữa họ. Trong bầu khí lễ hội tưng bừng như vậy thì tại sao lại phải ăn chay? Thay vì trả lời cho vấn nạn do người Do Thái chất vấn, Chúa Giêsu lại gợi ý cho họ suy nghĩ về con người của Ngài, về ý nghĩa thời đại mà họ đang sống và về vương quốc Nước Trời. Ngài còn vạch ra thời điểm mà các môn đệ sẽ ăn chay đó là:  khi  “Chàng Rể bị đem đi…” để tiên báo về phép rửa Vượt Qua mà Ngài sẽ hoàn tất trước khi về với Chúa Cha. Lúc đó, các môn đệ sẽ ăn chay để tha thiết mong chờ Ngài sẽ trở lại ( x Cv 14,1-3).

Lại nữa, trong câu trả lời của Chúa Giêsu: “Các ông có thể bắt các bạn hữu đến dự tiệc cưới, ăn chay, đang khi tân lang còn ở với họ chăng?” (Mc 2, 19a): nghĩa là trong thời gian của sự vui mừng. Hơn nữa, Ngài còn đẩy họ xa hơn nữa với hai dụ ngôn nhỏ để mở rộng viễn tượng này: “ vải mới, rượu mới, bầu da mới…”( Mc 2. 21 .22).  Với hình ảnh cụ thể hết sức sống động, Chúa Giêsu muốn người nghe hiểu rằng: một thời đại mới đã xuất hiện, phá vỡ những nghi thức đời thường theo lối cũ sáo mòn. Trật tự lệ luật cũ đã không còn phù hợp, cần phải thay đổi suy tư và hành vi để đón chờ “ giờ của Chúa”. Đó chính là thái độ của mỗi người khi bước vào Cộng đoàn Kitô hữu: cần mặc lấy tinh thần mới, tinh thần của Đức Kitô và mang lấy hình ảnh mới, vươn đến tình trạng con người trưởng thành đạt tới tầm vóc viên mãn là Đức Kitô; Cần bỏ đi những sai lầm, cũ kỹ, lỗi thời, cần loại ra những dự định riêng tư không phù hợp ý Chúa. Nhưng dù hiểu theo nghĩa nào, thì tự bản chất việc ăn chay của người Do Thái là một phương thế rất tốt, và chính Chúa Giêsu cũng ủng hộ việc chay tịnh là phương thế để chống lại ma quỷ và chước cám dỗ. Nhưng ở đây, Người nhấn mạnh đến tinh thần ăn chay chứ không phải sự tỏ lộ ra bên ngoài như đầu tóc bù xù, mặc đồ xuếch xoác, mặt mày ủ rũ, thiểu não… để thiên hạ khen là đạo đức thánh thiện.

Lời Chúa xưa kia cho người Do Thái, nay cũng cật vấn chúng ta, mỗi khi chúng ta đứng trước những chọn lựa: giữa ý riêng và ý Chúa. Có những dự phóng, chương trình thật tốt đẹp, thật có ích….Nhưng không phù hợp ý Chúa, chúng ta có dễ dàng bỏ đi những toan tính đó không ? Chúng ta đang đi tìm Chúa hay chỉ đi tìm những công việc để làm cho Chúa? Chúng ta đang làm vinh danh Chúa hay đang lôi kéo về mình những khen ngợi, ca tụng của trần gian? Nhìn lại mình, đôi khi, trong cuộc sống chung tại gia đình, trong cộng đoàn, hay bất kỳ tập thể nào, biết đâu nhiều lúc chúng ta cũng rơi vào thái độ của những người Do thái ngày xưa, khi chúng ta vì quá gắn bó với truyền thống nên không thể chấp nhận được bất kỳ sự đổi mới nào,hay vì quá bám víu vào nếp suy nghĩ của mình nên không chấp nhận được tư tưởng, ý kiến, cách sống của một người nào đó có vẻ khác ta. Tất cả những điều này xảy ra chỉ là vì ta coi mình quá quan trọng, coi mình là sự thật, là chân lý nên tự cho mình có quyền thẩm định, đánh giá người khác. Như vậy, qua việc chất vấn của người Do Thái, Chúa Giêsu đã nhân cơ hội này, dạy chúng ta những bài học sau:

- Đừng học đòi những người bắt bẻ môn đệ Chúa Giêsu về việc ăn chay bởi vì họ xét đoán người khác, bắt người khác làm theo ý của mình, bắt người khác phải giống như họ, tạo ra một khuôn mẫu để bắt người khác phải chiều theo ý mình.

- Trở thành môn đệ Chúa Giêsu, ta phải thay đổi cách sống cũ, từ suy nghĩ đến hành động, để mặc lấy cách suy nghĩ, cách hành động, cách sống mới cho phù hợp với Tin Mừng.

- Vải vá áo, rượu trong bình là hình ảnh diễn tả đời sống của tôi. Chúa muốn tôi buớc theo Chúa thì cần phải thay đổi cách sống cho phù hợp với Tin mừng. Thay đổi tư tưởng, lời nói và hành động Thay đổi để trở nên giống như Chúa Giêsu, hiền lành, khiêm nhượng, yêu thương phục vụ, khoan dung tha thứ…

*******

Lạy Chúa, Chúa dạy chúng con biết hãm mình để chiến đấu chống lại chước ma quỷ cám dỗ, xin cho chúng con cũng luôn ý thức rằng việc ăn chay hãm mình trở thành phương thế đền tội và có công phúc trước mặt Chúa không hệ tại ở số lượng hay được ghi nhận từ người đời, mà là xuất phát từ tấm lòng chân thành cùng với tâm tình riêng tư giữa chúng con với Chúa. Amen

CHÚA NHẬT 2 THƯỜNG NIÊN A

Người bảo họ: “Hãy đến mà xem.” Họ đã đến và xem chỗ Người ở, và ở lại với Người ngày hôm ấy, lúc đó độ chừng giờ thứ mười. (Ga 1,39)

Công nghệ quảng cáo ngày nay đã đạt đến một mức độ cao và có tầm ảnh hưởng rất rộng. Nhiều lần lặp đi lặp lại một đoạn quảng cáo, sẽ làm cho người nghe nhớ đến sản phẩm nào đó. Cũng vậy, công nghệ báo chí truyền thông đang có một ảnh hưởng rất lớn trong sinh hoạt xã hội, và có thể thay đổi xã hội. Thời Chúa Giêsu chưa có báo chí cũng như phương tiện truyền thông hiện đại, để giới thiệu Chúa Giêsu cho mọi người, Thiên Chúa đã dùng đến một nhân vật nổi tiếng đó là Gioan Tiền hô. Lời Chúa hôm nay cho thấy, khởi đầu sứ vụ công khai của Chúa Giêsu, mọi người chưa biết Ngài là ai, từ đâu đến, nhưng Gioan Tiền hô đã biết và đã công khai giới thiệu Chúa Giêsu cho các môn đệ và mọi người: Đây là Chiên Thiên Chúa, đây là Đấng xóa tội trần gian. Chính Người là Đấng mà tôi đã nói tới: Có người đến sau tôi, nhưng trổi vượt hơn tôi, vì Ngài có trước tôi. Lời giới thiệu ngắn gọn nhưng bao hàm một niềm tin sâu xa của Gioan vào Đức Giêsu, Đấng mà ông có nhiệm vụ dọn đường cho Ngài. Gioan Tiền Hô đã ý thức rất rõ về sứ mạng của mình là kẻ dọn đường và chuẩn bị cho mọi người đón nhận Đấng Cứu Thế. Ông cũng biết điểm dừng của mình, ông khiêm tốn đứng lại nhường bước cho Đấng đến sau ông. Với những lời này, Gioan đã tin nhận và làm chứng cho mọi người về Đức Giêsu Nazaret, Ngài không phải là một con người thường, nhưng là Thiên Chúa trong hình dạng của một con người. Vì thế, nơi Ngài có đầy đủ quyền năng của một vị Thiên Chúa và Ngài đã dùng quyền năng Thiên Chúa để cứu chuộc và tẩy rửa tội lỗi cho nhân loại. Tuy nhiên, Ngài không thi hành quyền năng bằng bạo lực hoặc vũ khí hay quân đội, nhưng Ngài dùng tình yêu, lòng trắc ẩn để chinh phục thế giới, để quy tụ muôn dân trong sự săn sóc yêu thương của Ngài, và Chúa Giêsu chính là Con Chiên Thiên Chúa đã mang lấy tội của cả nhân loại từ trước đến nay, Ngài đã đem nó lên thập giá cùng với cuộc tử nạn thập giá của Ngài. Từ cây thập Giá, Chúa Giêsu đã dùng dòng máu và nước từ cạnh sườn đổ ra để tẩy rửa tội lỗi cho nhân loại và quy tụ muôn dân muôn nước trở về thành dân của Thiên Chúa. 

Ngày nay chung quanh ta, trong xóm chúng ta còn nhiều người chưa biết và chưa tin nhận Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế, là Đấng xóa bỏ tội trần gian. Chúng ta sẽ phải là người giới thiệu Chúa Giêsu cho họ. Tuy nhiên, chúng ta sẽ không thể nói về Chúa Giêsu một cách xác tín khi chúng ta chưa gặp Ngài, chưa tiếp xúc cá nhân với Ngài. Vì thế, để có thể tự tin giới thiệu cho mọi người như Gioan, chúng ta cần học biết về Chúa Giêsu nhiều hơn qua việc học hỏi giáo lý của Chúa, qua việc đọc và suy gẫm Kinh Thánh, vì không biết Kinh Thánh là không biết Chúa Giêsu. Kế đến, chúng ta còn phải gặp được Chúa Giêsu qua việc cầu nguyện, qua các giờ kinh sớm tối trong gia đình, nhất là gặp được lòng thương xót của Thiên Chúa nơi Bí tích Giải tội và tiếp xúc đụng chạm tới Thiên Chúa qua Bí tích Thánh Thể. Khi đó, chúng ta mới có thể xác tín và tự tin, không ngại ngần giới thiệu Chúa cho mọi người. Trước hết, hãy bắt đầu từ nơi các gia đình. Các bậc cha mẹ hãy đưa con đến với Chúa mỗi ngày trong thánh lễ để chỉ cho con biết Đức Giêsu chính là Chiên Thiên Chúa, là Đấng xóa tội trần gian. Kế đến, cha mẹ hãy học nơi Chúa Giêsu để biến mình trở thành người “gánh tội, xóa tội” cho gia đình bằng sự hy sinh âm thầm tận tụy trong nhiệm vụ làm cha mẹ để vun đắp cho đời sống thể xác và nhất là đời sống đạo đức của con cháu và của gia đình. Vì tương lai, vì hạnh phúc của gia đình, mỗi người cần dẹp bỏ cái tôi ích kỷ, sự tự ái vụn vặt để vun đắp cho cái chung của gia đình. Chính cha mẹ cũng cần học nơi Chúa Giêsu để biết cảm thông tha thứ cho nhau, cùng nhau vun đắp cho tình yêu và hạnh phúc của gia đình, làm cho gia đình thêm ấm cúng thuận hòa.

Sự tự tin giới thiệu về Chiên Thiên Chúa cho mọi người của Gioan là tấm gương cho mọi người và cách riêng cho các bạn trẻ. Hầu hết các bạn trẻ hôm nay đều sử dụng internet và các trang mạng xã hội, các bạn hãy tận dụng sự lan tỏa của nó để nói về Chúa Giêsu và Tin Mừng của Ngài cho người khác. Đừng chỉ vào mạng để thỏa mãn sự tò mò hoặc tự sướng, nhưng cần biết sử dụng chúng một cách cẩn trọng, khôn ngoan và có ích cho sự phát triển tốt của mình và đem đến an vui cho người khác. Quan trọng hơn, qua cuộc sống thường ngày, mỗi người được mời gọi giới thiệu Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế cho bạn hữu nơi công ty, chỗ làm việc, nơi buôn bán, để qua đời sống tốt lành hiền hòa, nhân ái của mỗi chúng ta, mọi người sẽ nhận ra Chúa Giêsu nơi chúng ta và nhận ra chúng ta là những chứng nhân đáng tin của Ngài.

******

Xin Chúa Thánh Thần thúc đẩy và đốt nóng lòng yêu mến Chúa Giêsu trong lòng chúng con và biến chúng con trở thành những chứng nhân không mệt mỏi nói về Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế, là Thiên Chúa giàu lòng thương xót cho bạn hữu và cho xã hội hôm nay. Amen