THỨ TƯ TUẦN 1 THƯỜNG NIÊN

Đức Giê-su chữa nhiều kẻ ốm đau mắc đủ thứ bệnh tật, và trừ nhiều quỷ, nhưng không cho quỷ nói, vì chúng biết Người là ai. (Mc 1, 34)

Qua phụng vụ đặc biệt của mùa Vọng – Giáng sinh với những lễ mừng thật tưng bừng vui vẻ như tăng thêm sinh khí cho hồn Ki-tô hữu, mùa thường niên đưa chúng ta trở lại đời sống thường nhật với những bổn phận, trách nhiệm, công việc bình thường của người con Chúa trong đời sống tương quan với Thiên Chúa, với anh em và với bản thân mình. Trình thuật Tin mừng hôm nay cho thấy một ngày của Đức Giêsu luôn bận rộn với nhiều công việc. Khởi đầu sứ vụ công khai, Đức Giêsu đã chọn gọi các môn đệ cùng với Người đến Caphácnaum bắt đầu rao giảng Tin mừng. Ngay ngày đầu tiên, Đức Giêsu đã chữa lành cho một người bị quỷ ám (Mc 1, 21-28). Sau đó Người đến thăm nhà ông Simon và Anrê. Thấy bà mẹ vợ ông Simon đang lên cơn sốt nằm trên giường, Đức Giêsu đến gần, cầm tay đỡ bà dậy, lập tức cơn sốt liền dứt hẳn. Tiếng lành đồn xa, người ta nghe biết liền đem mọi người đau bệnh và bị quỷ ám đến để được cứu chữa. Mãi đến chiều tối, cả thành vẫn xúm lại trước cửa đến nỗi nhà ông Simon đông như một trạm xá. Dù vậy, Đức Giêsu vẫn không ngừng nghỉ. Sáng hôm sau, Người đã chỗi dậy từ sớm tìm nơi yên tĩnh để cầu nguyện. Các môn đệ không thấy Người đâu liền kéo nhau đi tìm. Đức Giêsu đề nghị các ông hãy đi nơi khác, đến các làng mạc chung quanh để rao giảng, vì Người ra đi cốt để làm việc đó. Thật vậy, Chúa Giêsu luôn giữ mối liên hệ thân tình với Chúa Cha trong cầu nguyện, nhờ vậy Người mới có được sự khôn ngoan và sức mạnh thi hành sứ mạng cứu chuộc muôn dân. Và sau khi làm phép lạ, Chúa Giêsu luôn nhắc các môn đệ rời khỏi đám đông dân chúng để các ông khỏi ngủ quên trong thành công và chiến thắng mà quên mất nhiệm vụ của mình. Tóm lại, một ngày của Đức Giêsu là sự kết hợp hài hòa giữa phục vụ và cầu nguyện, giữa con người với Thiên Chúa, giữa cho và nhận. Đức Giêsu đã lãnh nhận tình yêu và sức mạnh từ Chúa Cha để chuyển trao lại cho loài người. Như nhịp đập của con tim, mỗi lần thở ra và hít vào, chúng ta có thêm dưỡng khí, máu sẽ chảy về tim và chuyển trao đến các cơ quan khác làm nên vòng tuần hoàn sự sống. Nếu không cầu nguyện, không kín múc nguồn năng lượng,tâm hồn chúng ta xanh xao yếu nhược không còn sức đề kháng với bệnh tật và tội lỗi. Ước gì chúng ta biết điều khiển ngày sống của mình trong sự kết hợp giữa hoạt động với cầu nguyện, biết đem niềm vui và ơn thánh Chúa đến cho mọi người, đặc biệt những ai đang đau bệnh về tinh thần lẫn thể xác. Tin mừng của Chúa không phải là điều gì xa lạ nhưng là mọi người có được một tâm hồn bình an trong một thân thể cường tráng. Trong cuộc sống, đôi lúc chúng ta mải mê với việc mà không có sự gắn kết với Thiên Chúa. Chúng ta dễ dàng bỏ thánh lễ ngày chúa nhật và những giờ cầu nguyện chung, nhưng lại không quên các cuộc hẹn hò dã ngoại vui chơi với bạn bè. Chúng ta lao vào làm việc kiếm tiền đến nỗi thân xác kiệt sức và tinh thần rã rời. Là một thụ tạo, con người luôn mang trong mình những giới hạn bất toàn, luôn bị sự xấu và tội lỗi chế ngự. Chỉ khi nào ý thức được điều này, chúng ta mới biết khiêm tốn xin Chúa chữa lành và ban ơn thánh trợ lực. Mỗi khi yếu đuối phạm tội, chúng ta càng cần đến ơn Chúa giúp. Nhưng để nhận được ơn Chúa, chúng ta phải thiết tha cầu xin. Thiên Chúa không bao giờ bỏ rơi con người. Trái lại Người luôn ôm ấp và thổn thức trước mọi nỗi đau mà chúng ta đang gánh chịu.

Suy gẫm Tin mừng hôm nay, ngắm nhìn Đức Giê-su như mẫu gương của một người con thảo luôn sống gắn bó với Cha, tìm kiếm và thi hành ý muốn của Cha để hoàn tất sứ vụ Cha trao, mỗi người Ki-tô hữu chúng ta duyệt xét lại đời mình trong tương quan với Thiên Chúa: mỗi ngày tôi đã dành bao nhiêu thời gian để sống kết hiệp với Ngài? Ngọn đèn đức tin của tôi có còn cháy sáng với nguồn sáng của Thiên Chúa? Tôi có thực tâm tìm kiếm và thực thi ý Chúa trong cuộc đời mình? Và sẽ tốt đẹp biết bao khi mọi Kitô hữu chúng ta luôn giống Chúa Giêsu, để rồi:

Vừa tảng sáng, chúng ta đã đến nhà thờ để cầu nguyện và tham dự Thánh Lễ để cầu xin Chúa hướng dẫn, bổ sức và đồng hành với chúng ta bắt đầu một ngày sống tốt lành.

Tối đến, lại đến nhà thờ để đọc kinh tạ ơn Chúa về một ngày đã qua, xin Chúa thứ tha những thiếu sót, xin Chúa chúc lành và gìn giữ cho một giấc ngủ bình an.

Và qua đó, cuộc đời của tôi là một lời rao giảng về Tin mừng tình thương cứu độ của Chúa cho người anh em - Tình thương mà người anh em tôi, nhất là những con người bất hạnh, khổ đau có thể cảm nhận được trong sự tận tụy, hy sinh, phục vụ cách vô vị lợi của tôi - như Đức Giê-su đã hằng làm việc và phục vụ không mệt mỏi để đem lại niềm vui cho con người được yêu thương, thông cảm và chữa lành? Thật vậy, Rao giảng Tin Mừng luôn là một việc cấp bách và liên tục, không dừng lại ở một nơi hay một nhóm người nhất định, mà phải từ nơi này đến nơi khác, cho bất cứ ai chúng ta gặp gỡ và đi đến. Cần ý thức sứ vụ của tất cả Kitô hữu chúng ta là truyền giáo, truyền giáo trong cả lời nói và hành động thiết thực qua đời sống yêu thương, bác ái và xả thân phục vụ…

******

Lạy Chúa Giêsu, khi nhìn lại một ngày sống của Ngài là rao giảng, phục vụ và cầu nguyện. Xin cho mỗi một ngày sống của mỗi Kitô hữu chúng con cũng hoạ lại ngày sống của Chúa, để trong mọi sự chúng con sống dưới sự hiện diện của Ngài và làm chứng cho Ngài. Amen.

THỨ BA TUẦN 1 THƯỜNG NIÊN

Thiên hạ sửng sốt về lời giảng dạy của Người, vì Người giảng dạy như một Đấng có uy quyền, chứ không như các kinh sư. (Mc 1, 22)

Mở đầu cho cuộc rao giảng Tin Mừng, Chúa Giêsu và các môn đệ đến xin ông Gioan làm phép rửa  dưới sông Giođan. Người chọn biển hồ Galilê là một vùng có đông ngư dân sinh sống, nơi đây Người kêu gọi bốn môn đệ đầu tiên. Sau đó Người đi vào thành Caphacnaum để giảng dạy. Ngày đầu tiên, Người chữa lành cho người bị quỷ ám. Dân chúng hết sức sửng sốt trước lời dạy đầy khôn ngoan và ngưỡng mộ quyền năng của Người. Có thể nói hàng ngày dân chúng vẫn thường nghe các kinh sư giảng dạy nhưng họ chỉ nói lý thuyết xuông mà không có những việc làm cụ thể.Cho đến hôm nay dân chúng mới thực sự chứng kiến một nhân vật trong lịch sử tôn giáo mới xuất hiện là Chúa Giêsu. Người có uy quyền trổi vượt hơn các kinh sư Do Thái. Lời giảng dạy của Người rất mới mẻ, đầy vẻ khiêm tốn nhưng xác tín mãnh liệt vào Thiên Chúa. Đó là những lời Chân Lý,lời yêu thương có sức thu hút và hoán cải lòng người.

Chúa Giêsu giảng dạy về Nước Thiên Chúa đã gần đến, Người chữa lành cho người bị quỷ ám để minh chứng rằng Nước Thiên Chúa là Nước của sự bình an và hoan lạc, nước ấy không hề mảy may có sự chế ngự của ma quỷ và mọi thứ xấu xa khác. Nước ấy là Nước của tình yêu thương. Người nâng người tội lỗi lên, trả lại phẩm giá cho người bị áp bức, xua trừ ma quỷ, thiết lập một vương quốc an bình vĩnh cửu. Đứng trước những việc làm của Chúa Giêsu, ma quỷ như thấy một sức mạnh cuồng phong dữ dội nên nó vật người bệnh xuống và thét lên tuyên nhận “Tôi biết ông là ai rồi: Ông là Đấng thánh của Thiên Chúa!” (Mc 1, 24b): điều này cho thấy khi Chúa Giêsu xuất hiện, không chỉ vũ trụ vạn vật, con người mà ngay cả thần ô uế cũng phải phục quyền Người. Chưa bao giờ người ta chứng kiến một phép lạ hoành tráng như thế nên danh tiếng Người liền đồn ra khắp mọi nơi và lan tràn khắp vùng lân cận xứ Galilê. Chúa Giêsu đã thay đổi phận số của người bị quỷ ám, trả lại cho anh sự tự do thênh thang được làm con cái Thiên Chúa. Điều này còn cho thấy, sức mạnh Thiên Chúa thể hiện trong sự yếu đuối của con người. Hay nói cách khác, khi con người càng đau khổ tội lỗi bao nhiêu thì Thiên Chúa càng biểu lộ quyền năng và tình thương của Người sâu rộng bấy nhiêu. Người thực hiện sứ mạng của Đấng Messia là đến giải thoát con người khỏi tội lỗi và án chết đời đời.

Đọc đoạn Tin Mừng hôm nay (Mc 1, 21-28), chúng ta càng cảm nhận sâu sắc hơn sức mạnh và quyền năng của Thiên Chúa. Ai đến với Người, chắc chắn họ sẽ được chữa lành, được biến đổi và được cứu độ.  Khi nhìn lại bản thân, chúng ta thấy mình thật yếu kém, đã từng để cho Sự dữ và những năng động của Sự Dữ ám chúng ta, nhập vào người chúng ta và thúc đẩy chúng ta hành động. Nhưng Lời Chúa hôm nay giúp chúng ta bình an và tin tưởng hơn, bởi vì, nếu chúng ta yếu đuối và bất lực, thì Lời Chúa có sức mạnh đẩy lùi sự dữ ra khỏi nội tâm và cuộc sống của chúng ta và làm cho chúng ta được tái sinh trong tương quan mới của Nước Trời, làm con Thiên Chúa và làm anh chị em của nhau. Quả thật, Đức Giê-su đã đến, đã thiết lập Vương Quốc Nước Trời, vương quốc của tình yêu. Vương quốc Người trải rộng vô biên và hiển trị nơi tâm hồn những con người đặt niềm tin nơi Người và biết sống yêu thương. Quyền lực của Đức Giê-su không đè bẹp con người, nhưng đẩy lui sự ác, bởi vì đó là quyền lực của tình yêu. Quyền lực ấy vẫn tiếp tục được thực hiện nhờ những con người được tình yêu của Thiên Chúa chiếm hữu và là cánh tay nối dài của Người trong việc thực hiện những nghĩa cử, hành vi yêu thương, xây đắp tình yêu trong cuộc sống. Ở đâu có yêu thương, ở đấy có Thiên Chúa. Ở đâu có Thiên Chúa, ở đó ma quỉ phải bỏ chạy. Nhưng trước khi bỏ chạy, nó vẫn phản ứng dữ dội; (x. Mc 1,26) nó tìm mọi cách gây xáo trộn bất an bằng những lời phê bình, chỉ trích, xúi quẩy, gây chia rẽ và rắc gieo tai họa. Tuy nhiên, nếu người ta vững tin, trung thành, gắn bó với Lời, thì Lời sẽ phát huy quyền lực và quỉ dữ sẽ phải trốn chạy. Chúng ta đang sống trong thế giới bị ô nhiễm trầm trọng từ môi trường sống cho đến luân lý đạo đức. Không những thế, con người còn tự trói buộc mình và làm nô lệ cho những thứ thần tham lam ích kỷ, thần kiêu căng dối trá, thần dục vọng thấp hèn...Vậy, đây là lúc khẩn thiết phải rao giảng và hiện tại hóa Nước Thiên Chúa bằng thái độ sống chân thực, yêu thương và bác ái. Đồng thời kiên quyết loại trừ những điều xấu, thói sống ích kỷ chỉ lo tìm kiếm thỏa mãn dục vọng. Mặt khác, với ma quỷ, Chúa Giêsu có thái độ kiên quyết, Người quát mắng “Câm đi hãy xuất khỏi người này”. Vì vậy, nếu không có thái độ dứt khoát như thế, chúng ta sẽ bị cái xấu lôi kéo để bị sa ngã. Trên hành trình thiêng liêng, chúng ta phải cậy dựa vào ơn thánh qua đời sống cầu nguyện, tin tưởng và phó thác trao trọn cuộc đời mình cho Chúa dẫn dắt.

********

Lạy Chúa, chúng con đang bước đi giữa những chông chênh của cuộc sống với biết bao sự xấu giăng mắc, xin cho chúng con biết khiêm tốn nhìn nhận con người yếu đuối của mình, biết cậy dựa vào ơn Chúa để thắng vượt chính mình và ngoại cảnh. Xin gìn giữ chúng con khỏi mọi điều xấu để chúng con bình an tiến bước đi trọn con đường Chúa đã mời gọi. Amen.  

LỄ CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA

Hôm nay, mừng lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa, nhiều người trong chúng ta cũng thắc mắc: Tại sao một Thiên Chúa mà lại cúi mình xin chịu phép rửa bởi Gioan? Chúa Giêsu có tội gì không? Thưa - Phép rửa của Gioan không phải để thanh tẩy tội lỗi, mà chỉ là một nghi thức bày tỏ sự sám hối. Đức Giêsu là Thiên Chúa, mang thân phận con người giống như chúng ta mọi đàng, chỉ trừ tội lỗi. Mặc dù tội lỗi không thể làm gì được Chúa Giêsu, thế nhưng hôm nay, Ngài vẫn cùng với mọi người xếp hàng chờ đợi đến lượt mình bước xuống dòng sông Giodan để xin Gioan thanh tẩy. Việc làm này thể hiện sự khiêm nhường của Chúa Giêsu, dù không phải là tội nhân, nhưng Ngài đã chấp nhận chung hàng với tội nhân để chia sẻ và chịu tội thay cho mọi tội nhân. Các tác giả Tin Mừng nhìn thấy sự kiện Chúa chịu phép rửa tại sông Giodan mang nhiều ý nghĩa sâu xa. Trước hết, đó là việc Chúa bắt đầu một thời kỳ mới, thời kỳ công khai thi hành sứ vụ rao giảng Tin Mừng. Khởi đầu sứ vụ này, Chúa Giêsu đã được Chúa Thánh Thần xức dầu và được Thiên Chúa Cha long trọng giới thiệu công khai cho mọi người : Con là con yêu dấu của Cha, Cha hài lòng về con. Điều này chứng tỏ rằng, Thiên Chúa Cha đã hài lòng về sự vâng phục của Chúa Giêsu đối với Ngài, vâng phục đến nỗi chấp nhận trở nên đồng hàng với con người và mang lấy thân phận giòn mỏng, giới hạn của con người.

Bài tin mừng hôm nay tiếp tục nói đến một biến cố lạ lùng xảy ra trong khi Chúa Giê su cầu nguyện: “trời mở ra”. Điều đó có ý nghĩa gì? Những ai đã quen thuộc Thánh kinh đều biết đến lời cầu nguyện thời danh của tiên tri Isaia được ghi lại trong Cựu Ước: “A! phải chi Thiên Chúa xé trời và ngự xuống!”(Is 63,19). Thế là hôm nay, lời van xin ấy được toại nguyện: trời xé ra; tiếng của Thiên Chúa phán xuống; những tương quan mới giữa trời và đất được thực hiện. Điều này cho thấy rằng, với sự xuất hiện của Chúa Giêsu, từ nay, cửa trời không còn bị đóng kín nữa, nhưng đã được xé ra, được mở toang và Thánh Thần là Tình yêu, là sự sống được trao ban cho Chúa Giêsu và qua Chúa Giêsu được trao ban cho cả nhân loại. Chi tiết này cũng cho thấy, Thánh Thần của Thiên Chúa luôn cùng hoạt động với Chúa Giêsu trong suốt cuộc đời dương thế của Ngài và như lời Gioan đã chỉ cho mọi người biết Chúa Giêsu sẽ dùng quyền năng của Thánh Thần để thanh tẩy nhân loại: Người sẽ làm phép rửa cho anh em bằng Thánh Thần.

Việc Chúa Giê su dìm mình chịu phép rửa có nghĩa là Ngài dìm mình trong bản tính nhân lọai của chúng ta với gánh nặng tội lỗi, đau khổ và sự chết. Ngài mang lấy bản tính nhân lọai còn hằn bao vết thương do tội lỗi gây nên. Chính Thiên Chúa hạ cố đến tận thân phận tro bụi của con người. Rồi sẽ đến một ngày, Chúa Giê su quỳ gối trước các môn đệ để lau chân họ sạch bụi trần Như thế, Đức Ki tô vẫn không đổi thay, Ngài vẫn tiếp tục dìm mình trong nhân tính của chúng ta để đặt nơi đó tình yêu của Cha. Và qua chúng ta Ngài muốn tiếp tục đi tới tất cả mọi người. Trong Bí tích Thanh tẩy Kitô giáo, chính chúng ta được dìm mình trong tình yêu của Thiên Chúa. Trong phép rửa, trời vẫn luôn rộng mở cho chúng ta. Chỉ cần chúng ta tiếp nhận Chúa Giê su trong cuộc đời mình. Ngài không tiêu diệt sự ác, đau khổ hay sự chết, nhưng tước lấy quyền nói tiếng nói cuối cùng. Thế gian này, đầy dẫy những vết thương gây ra bởi bao sự nghèo khó, bạo lực, chiến tranh và tai ương, nhưng được Thiên Chúa yêu thương vô cùng. Chính vì tình yêu ấy mà Người đã sai Con một mình đến để lôi kéo chúng ta vào cuộc sống vĩnh cửu. Ước gì Thánh Thần khơi dậy trong chúng ta ơn sủng Thanh Tẩy, và làm cho niềm vui đức tin luôn luôn chiến thắng những nghịch cảnh, nghi nan và thất vọng trong cuộc đời chúng ta.

Kính nhớ Chúa Giê su chịu phép rửa là cơ hội tốt để chúng ta nhớ lại phép Rửa của mình. Chúng ta đã được Thanh Tẩy, và cũng như Ngài, chúng ta đã được sinh ra bởi tình yêu của Thiên Chúa Cha. Chúng ta có thực sự mở ra cho Thiên Chúa đang hiện diện trong chúng ta không? Chúng ta có cảm nhận mình được sinh ra để sống bởi Thánh Thần không? Cuộc sống hằng ngày của chúng ta có giúp chúng ta nghĩ đến phép Rửa tội của mình không? Lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa hôm nay còn nhắc cho mỗi người nhớ đến sứ mạng của mình trong đời sống thường ngày. Là những bậc cha mẹ, chúng ta cần tẩy rửa bản thân mình khỏi những đam mê như rượu chè, cờ bạc, cá độ, lô đề… vì những điều đó bôi bẩn hạnh phúc và sự bình an của gia đình. Hãy thanh tẩy khỏi gia đình mình sự gian dối, chửi bới, cãi vã, mà thay vào đó là sự quan tâm, thông cảm, chia sẻ với nhau nhiều hơn. Hãy góp phần làm cho gia đình nên ấm cúng, thuận hòa, cùng nhau vun đắp cho hạnh phúc gia đình bằng những giờ kinh, những giờ cầu nguyện sớm tối. Sống như thế là chúng ta đang chung tay đổi mới gia đình và con cái nên những con người được Thiên Chúa yêu thương và cứu chuộc. Ngày lễ này cũng nhắc cho mỗi người nhớ rằng, chúng ta đã lãnh nhận Bí tích Rửa tội và thuộc về Đức Kitô. Vì thế, chúng ta không thể để mình thuộc tay của ma quỷ và sự xấu. Hãy dám sống cho xứng đáng là một người Kitô hữu trong xã hội hôm nay và tự hào vì mang danh là Kitô hữu. Vì đã thuộc về Đức Kitô nên chúng ta cũng phải thi hành sứ mạng mà Chúa trao phó cho mỗi người, tùy theo hoàn cảnh môi trường sống của mình. Sứ mạng ấy là tiếp tục đem tình yêu thương đến cho thế giới, cùng nhau xây dựng một môi trường sống tốt đẹp, hòa bình; cùng nhau làm cho tinh thần của Tin Mừng lan tỏa trong xã hội hôm nay: nơi nhà trường, nơi xí nghiệp, nơi gia đình của mỗi người.

******

Lạy Chúa GiêSu! Xin cho chúng con học tập nơi Chúa nhân đức hiền lành và khiêm nhường trong lòng. Xin cho chúng con luôn biết nhận ra những thiếu sót và lầm lỗi của mình để tu sửa đời sống. Xin cho chúng con tránh cố ý nổi trội hơn anh em nhưng luôn chọn những gì nhỏ hơn tha nhân về quyền lợi địa vị, nhưng nhiều hơn anh em về trách nhiệm phục vụ. Xin cho chúng con luôn ăn nói khiêm tốn nhỏ nhẹ, tránh la mắng to tiếng với người dưới, cho chúng con biết nói ít làm nhiều như Gioan đã nói: “Người cần phải lớn lên còn tôi phải nhỏ bé đi”... Nhờ đó, “hữu xạ tự nhiên hương”: qua chúng con, anh em lương dân sẽ nhận biết yêu mến Chúa để cùng được chia sẻ niềm vui ơn cứu độ trong gia đình Hội Thánh với chúng con.Amen!

LỄ CHÚA HIỂN LINH

Trước đây, theo thói quen, Lễ Hiển Linh hôm nay cũng được gọi là lễ Ba Vua, kết thúc mùa Giáng Sinh. Đây là một đại lễ được Giáo hội Công giáo Đông phương và các Giáo hội Chính thống mừng rất long trọng, vì hôm nay là lễ Thiên Chúa vô cùng lớn lao tỏ mình ra cho muôn dân qua một hài nhi bé nhỏ yếu đuối nghèo khó là Chúa Giê-su. Tin mừng Mát-thêu thuật lại câu chuyện: có mấy nhà chiêm tinh từ Phương Ðông quan sát bầu trời đã thấy một ngôi sao lạ xuất hiện. Ngôi sao này là dấu chỉ cho biết Ðấng Thiên Sai của dân Do thái đã ra đời. Đi theo ánh sao dẫn đường, và sau nhiều gian nan vất vã, cuối cùng các ngài đã gặp được Hài Nhi Cứu Thế Giê-su tại Be-lem. Các ngài đã sụp lạy Hài Nhi và tiến dâng ba lễ vật quý giá mang theo từ quê hương là vàng, nhũ hương và mộc dược. Rồi vâng lời sứ thần mộng báo “Đừng trở lại gặp vua Hê-rô-đê nữa, nên đã đi lối khác mà về xứ mình” (Mt 2,12). Nếu như trong đêm giáng sinh, Đức Giêsu đã tỏ mình ra cho những người bé mọn là các mục đồng dân Israel, thì với biến cố viếng thăm của các đạo sĩ, Chúa Giêsu đã tỏ mình ra cho dân ngoại. Câu chuyện được thánh Matthew kể lại là một hành trình dài tìm kiếm đức tin của các đạo sĩ, và đó cũng là hành trình của mỗi người chúng ta khi tìm đến với Đức Giêsu.

Để có thể tìm kiếm và gặp được Hài nhi Giêsu cần phải có một quyết tâm lên đường giống như các đạo sĩ. Họ phải bỏ lại đàng sau tất cả để bước vào một hành trình tìm kiếm. Hành trình này không hề dễ dàng thoải mái, mà phải băng qua thử thách và hy sinh. Có những lúc họ hăng say phấn khởi vì có ánh sao dẫn đường, song cũng có những lúc ánh sao như bị che khuất và các đạo sĩ phải bước đi trong tăm tối. Những lúc như thế, họ đã phải dò hỏi tìm đường, kể cả phải vào cung điện của Herode để hỏi thăm: Đức Vua dân do Thái mới sinh ở đâu? Chúng tôi(…) đến để bái lạy Người. Sau khi đã gặp Hài Nhi, các đạo sĩ đã được báo là phải đi đường khác để trở về xứ sở mình. Điều đó có nghĩa là khi đã được gặp gỡ Thiên Chúa, con người phải có một quyết định thay đổi đời sống. Họ không thể sống theo con đường cũ, mà phải đi một con đường khác, con đường của niềm tin, của ánh sáng ; phải thay đổi từ trong suy nghĩ đến hành động, tức là thay đổi hoàn toàn cả con người cho phù hợp với những gì mà Đức Giêsu đòi hỏi.  

Giống như hành trình của các đạo sĩ, hành trình theo Chúa đòi chúng ta phải bỏ con đường cũ, đi theo một con đường khác, chấp nhận từ bỏ và hy sinh, bỏ lại đàng sau những lôi kéo của xã hội, của tự do buông thả, chấp nhận lội ngược dòng, sống khác với người đời cho dù bị thế gian cho là dại khờ. Người đời sống gian dối trộm cắp, nhưng là người Công giáo, tôi sống ngay thẳng; người đời có thể làm điều gian ác, bất công nhưng tôi vẫn sống thật thà dù tôi bị thiệt thòi; người đời thù oán giận hờn, nhưng tôi sống tha thứ và yêu thương. Giống như các đạo sĩ, chúng ta cũng được mời gọi dâng cho Chúa không phải là vàng, mộc dược, nhũ hương, mà là dâng cho Chúa thời giờ, sức khỏe và khả năng qua việc siêng năng đến thờ phượng Chúa, dâng thánh lễ mỗi ngày, cũng như qua việc phục vụ anh em và các công tác tông đồ trong giáo xứ. Mỗi ngày, hãy dâng cho Chúa những công việc, những lo toan và dâng cả gia đình của mình. Chúa sẽ nhận và nâng đỡ những khó khăn, vất vả của chúng ta.

Ngược lại với các đạo sĩ là thái độ của vua Herode và các Thượng tế. Khi nghe các đạo sĩ hỏi: Vua người Do Thái mới sinh ở đâu? Thì Herode bối rối lo sợ và cả Giêrusalem xôn xao. Các thượng tế thì biết rất rõ bởi họ rất thuộc Kinh Thánh, họ chỉ cho các đạo sĩ biết là tại Belem, đất Giuda, nhưng chính họ lại không lên đường tìm kiếm.Vua Herode không những không tìm kiếm Hài Nhi, mà còn rắp tâm loại trừ Người chỉ vì sợ Hài Nhi sẽ tranh giành quyền lực ngai vàng của ông, dù vẻ bề ngoài ông hết sức tử tế. Cũng vậy, Thiên Chúa tỏ mình ra cho con người, song con người cũng phải nỗ lực để tìm kiếm Ngài, khám phá không ngừng về đức tin vào Ngài. Tin Chúa, theo Chúa không phải là bằng lòng với một chút hiểu biết của mình mà cần phải liên tục khám phá và đào sâu về Tin Mừng, về Đức Kitô và giáo lý của Ngài. Hơn thế nữa, tin Chúa không dừng ở mức độ hiểu biết mà còn phải liên tục làm mới mối tương quan tình yêu của mình với Thiên Chúa, sống gắn bó thân tình với Chúa. Chúng ta sẽ giống Herôđê khi chúng ta dửng dưng trước tin vui Con Thiên Chúa làm người, hoặc ta lo sợ, từ chối Ngài vì sợ Ngài can thiệp vào cuộc đời chúng ta, sợ Ngài làm chủ cuộc đời chúng ta. Nhiều người đã cố tình đóng cửa tâm hồn trước lời mời gọi của Ngài. Ngày hôm nay, còn có những Herôđê trong các gia đình, là những cha mẹ đã ra tay giết chính những đứa con trong dạ mình, vì sợ sự có mặt của chúng sẽ làm ảnh hưởng đến kinh tế gia đình, sợ chúng ăn hết phần ăn của mình, sợ chúng làm ảnh hưởng đến công việc hoặc sự nghiệp của mình.

*******

Lạy Chúa! Xin cho chúng con ý thức trách nhiệm phải luôn chiếu ánh sáng đức tin bằng các việc bác ái yêu thương thể hiện qua thái độ quên mình phục vụ tha nhân, nhất là phục vụ những người bần cùng đau khổ, như lời thánh Phao-lô dạy: “Anh em phải chiếu sáng như những vì sao trên vòm trời” (Pl 2,15). Hoặc như lời Chúa phán: “Ánh sáng của anh em phải chiếu giãi trước mặt thiên hạ, để họ thấy những công việc tốt đẹp anh em làm, mà tôn vinh Cha của anh em, Đấng ngự trên trời” (Mt 5,16).

LỄ THEO NGÀY 06.01

Tôi thì tôi đã làm phép rửa cho anh em bằng nước, còn Người, Người sẽ làm phép rửa cho anh em bằng Thánh Thần. (Mc 1, 8)

Khởi đầu sứ vụ loan báo Tin Mừng, Chúa Giêsu đã đến sông Giođan để xin Gioan làm phép rửa để tỏ lòng sám hối ăn năn. Một hành động quả là lạ lùng, khó hiểu, bởi vì Chúa Giêsu là Đấng Thánh, hoàn toàn vô tội mà lại xin Gioan làm phép rửa cho mình. Lời đề nghị ngược đời, khó hiểu đến nỗi Gioan phải từ chối không dám làm. Thế nhưng Chúa Giêsu đã buộc Gioan phải làm khi giải thích rằng: “Bây giờ cứ làm như thế để chúng ta chu toàn bổn phận”. Câu hỏi được đặt ra ở đây là tại sao Chúa Giêsu lại tình nguyện chịu phép rửa của Gioan? Chắc chắn có nhiều lý do, ở đây xin được đưa ra một lý do quan trọng sau đây: đó là vì Chúa Giêsu muốn dấn thân, nhập cuộc với nhân loại tội lỗi để giải thoát con người khỏi nô lệ tội lỗi, để gánh lấy toàn bộ tội lỗi và hậu quả tội lỗi của nhân loại. Đây cũng chính là lúc Chúa Giêsu mạc khải sứ vụ chính yếu của Người khi đến trần gian này. Trong dòng nước của sông Giođan, Chúa Giêsu đã hòa mình với đám đông đang sám hối và chịu thanh tẩy. Qua đó, Chúa Giêsu liên đới với mọi người, sẵn lòng gánh lấy tội lỗi của họ. Tuy nhiên việc lãnh nhận phép rửa của Chúa Giêsu vào thời khắc ấy chỉ mang tính tượng trưng, bởi vì sau đó, Chúa Giêsu sẽ trở thành Con Chiên gánh tội trần gian một cách thật sự và trọn vẹn khi Người bị treo trên thập giá, chịu đau khổ, chịu chết và sống lại để mọi người được sống như lời thánh Phêrô xác tín rằng: “Tội lỗi của chúng ta, Người đã mang vào thân thể mà đưa lên cây thập giá” (1Pr 2,24). Thật vậy, Chúa Giêsu là người hoàn toàn vô tội: "Nơi Người không có tội lỗi" (1Ga 3,5). Thế mà vì yêu thương nhân loại, Ngài đã sẵn sàng nhận hết tội lỗi của cả nhân loại về cho mình. Điều đó chẳng làm cho chúng ta suy nghĩ và rút ra một bài học sao? Nhìn vào gương Chúa Giêsu, chúng ta thấy mình hoàn toàn ngược lại với Chúa Giêsu. Chúng ta ai nấy đều có tội không nhiều thì ít, thế mà rất nhiều khi ta lại không muốn nhìn nhận mình là kẻ có tội. Ta tìm đủ cách để người khác nghĩ về ta tốt hơn thực trạng hay bản chất của ta. Nhiều khi ta còn giả hình để người khác lầm tưởng rằng ta rất tốt, ta vô tội. Nếu có ai nói xấu ta, thậm chí rất đúng, ta cũng tỏ ra bực bội hay thù ghét người ấy. Ta không muốn nhìn nhận thực trạng xấu xa của mình. Trong những cuộc tranh luận, nhiều khi ta thấy mình sai trái, nhưng ta không có can đảm nhận phần sai trái về phía mình, mà cứ cãi lại để khỏi phải nhận lỗi, thậm chí còn kết án ngược lại cho người khác. Như thế, ta đã tự chứng tỏ mình thiếu thành thực và không ngay thẳng. Như thế, chúng ta còn rất xa lạ với khuôn mẫu thánh thiện của Chúa Giêsu. Chúa Giêsu vô tội hoàn toàn, nhưng Ngài sẵn sàng nhận lấy trách nhiệm của cả nhân loại về phía mình. Ngài đã hành xử như một kẻ có tội cần phải sám hối, phải xin lỗi trước mặt Thiên Chúa bằng nghi thức rửa tội. Không chỉ như thế, Ngài còn sẵn sàng đền bù với giá cao nhất là mạng sống của Ngài những tội lỗi mà Ngài đã tự quy về cho mình thay cho cả nhân loại. Hành động của Ngài thật hết sức anh hùng và dũng cảm.

Con người ngày nay thường đòi hỏi cách thực dụng “nhìn tận mắt, bắt tận tay” thì mới tin; còn điều gì mắt chẳng hề thấy, tai chẳng hề nghe thì trong lòng ra nghi ngại. Bởi lẽ, thế gian đã quá quen thuộc với những xảo kế, giả tạo và gian dối...nên con người khó có thể tin ai được nữa. Tuy vậy, với niềm tin của người Công giáo, với dấu chứng của những người tin vào Đức Giêsu theo suốt chiều dài lịch sử cho đến nay, cho chúng ta một xác tín mạnh mẽ về lời giới thiệu của Chúa Cha: “Con là Con yêu dấu của Cha, Cha hài lòng về Con.”: đó là lời Chúa Cha đã công cáo cho muôn thiên hạ, lời công cáo được đóng ấn bằng Thánh Thần Thiên Chúa dưới biểu tượng “như chim bồ câu ngự xuống”. Điều đó cho chúng ta biết một điều rằng, chính Ngôi Lời nhập thể ấy là Thiên Chúa thật, đồng bản tính với Chúa Cha và là người thật. Đức Giêsu đã được sinh ra nơi máng cỏ nghèo hèn năm ấy, đang hiện diện cách sinh động và mang niềm an ủi cho muôn dân, đang hoạt động đầy yêu thương và khiêm tốn ấy đáng được mọi người đón nhận, chính lẽ đó mà Chúa Cha rất hài lòng về Người Con ấy “Cha hài lòng về Con”; mà cũng chính vậy, Cha cũng mời gọi chúng ta tôn vinh Ngài, bởi chính Chúa Cha cũng đã tôn vinh ngài trước mặt muôn dân "Con là Con yêu dấu của Cha”. Ngoài ra, với lời rao giảng: “Có Đấng quyền thế hơn tôi đang đến sau tôi, tôi không đáng cởi quai dép cho Người”(Mc 1, 7):  Thánh Gioan Tẩy Giả cũng xác nhận Chúa Giêsu là Đấng phải đến, và khi Người đến thì sứ vụ của mình hoàn thành. Công việc của Gioan chỉ là dọn đường cho Chúa khi kêu gọi mọi người chịu phép rửa để tỏ lòng sám hối đón chờ Chúa đến. Thánh Gioan Tẩy Giả không ngần ngại nói thẳng về hiện trạng của những người nghe ngài giảng và đến lãnh phép rửa.Mặt khác, lời tôn vinh Ngôi Lời nhập thể, lời tuyên tín về Đấng Cứu độ còn được Thiên Chúa Cha mạc khải cho thánh Phêrô khi tuyên xưng "Thầy là Đấng Kitô Con Thiên Chúa hằng sống"; cũng như lời của viên đại đội trưởng, một người ngoại giáo“Ông này quả thật là con Thiên Chúa” khi Đức Giêsu tắt thở trên thập giá. Những lời tuyên tín ấy, càng giúp chúng ta thêm sức mạnh thiêng liêng, can đảm gắn bó đời mình nơi ơn cứu độ của Đức Giêsu, để đến lượt mình, dám đi ra và nói cho muôn người biết: Hài Nhi đã sinh ra, nằm nơi máng cỏ năm ấy chính là Thiên Chúa thật, đã rao giảng ơn cứu độ, đã chịu chết để cứu độ nhân loại và đã sống lại lên trời hiển vinh bên Chúa Cha, và sẽ đến để dẫn con cái Ngài hợp đoàn cùng các thánh. Sức mạnh và ơn ban của những kẻ tin hậu thế ấy là: “Phúc cho ai không thấy mà tin”, ân phúc mà Đấng phục sinh đã nói với Tô-ma và các tông đồ khi hiện ra với các ông.

*******

Lạy Chúa Giêsu Hài Đồng, trong những ngày mừng biến cố vĩ đại Chúa sinh ra, xin cho chúng con càng ý thức và xác tín hơn sự hiện diện của Chúa trong cuộc sống của mỗi chúng con. Để nhờ ơn Chúa trợ lực, chúng ta càng tin tưởng mạnh mẽ vào Chúa và can đảm bước ra khỏi căn phòng của mình mà nói cho muôn dân biết về Chúa, về tình thương cứu độ của Ngài, như thể những người đã chứng kiến biến cố kỳ diệu của phép rửa ngày Chúa Cha tôn vinh Người Con của Ngài. Amen!

LỄ THEO NGÀY 05.01

Đức Giê-su thấy ông Na-tha-na-en tiến về phía mình, liền nói về ông rằng: “Đây đích thật là một người Ít-ra-en, lòng dạ không có gì gian dối.” ……… Ông Na-tha-na-en nói: “Thưa Thầy, chính Thầy là Con Thiên Chúa, chính Thầy là Vua Ít-ra-en!”  (Ga 1, 47-49)

Bài Tin Mừng hôm nay kể về ơn gọi của Nathanael tiệm tiến qua từng bước: Chúa thấy ông ngồi suy tư, ông được người đến trước giới thiệu, ông đến gặp Chúa và theo Người. Có lẽ, khi đọc xong trình thuật Tin Mừng hôm nay, nhiều người sẽ cảm thấy nhàm chán hoặc xa lạ. Nhàm chán vì bản văn kể lại việc Chúa Giêsu gọi các môn đệ đầu tiên. Xa lạ, vì xem ra câu chuyện dành cho những người đi tu thì phù hợp hơn. Tuy nhiên, đó chỉ là cách để Tên Cám Dỗ lôi kéo tôi, bạn và anh chị rời bỏ công việc thánh thiêng này và chuyển màn hình sang trang web khác hấp dẫn hơn. Mong sao không có ai trong chúng ta sa ngã, để cùng nhau tiếp tục đi vào cuộc gặp gỡ Chúa Giêsu như Philiphê và Nathanael hôm nay. Hai môn đệ này đến với Chúa Giêsu bằng hai con đường khác nhau: Philiphê được chính Chúa mời gọi. Còn Nathanael đến với Chúa qua lời giới thiệu của Philiphê. Cuộc hội thoại dài dòng liên quan đến Nathanel hứa hẹn nhiều sứ điệp cho chúng ta.

Quả vậy, theo tác giả sách Tin Mừng, ta có thể hiểu rằng Philiphê mau mắn theo Chúa. Còn Nathanael có phần rắc rối hơn. Ông dựa vào hiểu biết của mình để đặt vấn đề: Từ Nadarét, làm sao có cái gì hay được? (Ga 1, 46). Ngay cả khi gặp mặt Chúa Giêsu, Nathanael cũng mạnh dạn dùng khả năng hiểu biết của mình để nghi vấn: Làm sao Ngài lại biết tôi là một người Israel đích thật, lòng dạ không có gì gian dối ?(Ga 1, 47-48). Cuối cùng, con người hiểu biết và hay chữ ấy đã bị thu phục bởi Đấng đã thấy và biết rõ ông. Với hiểu biết và lòng khát khao Đấng Mêssia cháy bỏng, cuối cùng Nathanael đã để cho Chúa Giêsu đi vào cuộc đời ông. Nathanael trở thành môn đệ của Chúa. Một cái kết đẹp. Một gặp gỡ hoàn hảo. Một tương giao đáng ước mong. Mỗi chúng ta, rất có thể đã từng là Nathanael của năm xưa. Cho dù là khi ta phải vất vả long đong với cơm áo gạo tiền, hay ngược xuôi trong trách nhiệm với tha nhân, kể cả khi phải dấn thân cho lý tưởng cộng đồng,... thì cái chất, cái cá tính Nathanael vẫn phảng phất ẩn hiện đâu đó trong nếp nghĩ, trong lối sống, trong khát vọng của ta. Liệu tôi, bạn và anh chị có gặp được Ngài, có cho Ngài cơ hội để gặp được chúng ta, có chấp nhận thiết lập mối tương giao yêu thương với Ngài ? Bởi vì, dù muốn dù không, đức tin mách bảo và nhắc nhở mỗi chúng ta rằng: Chỉ với Chúa, trong Chúa, nhờ Chúa và vì Chúa, ta mới tìm được lời giải đáp cho mọi trăn trở vật vã phận người. Bởi vì, Ngài luôn thấy rõ, biết rõ từng ngõ ngách đời ta.

Đó cũng có thể là hành trình ơn gọi của mỗi người chúng ta. Trong dòng đời ngược xuôi hôm nay:

- Chúa thấy ta trước: “Trước khi Philipphe gọi ngươi dưới gốc cây vả thì Ta đã thấy ngươi”. Thiên Chúa nhìn thấy chúng ta trước cả khi chúng ta tìm kiếm người. Mọi việc chúng ta làm dù ở đâu và lúc nào Chúa đều thấu tỏ. Nathanael dù có đức tin chưa trọn hảo nơi đạo cũ, nhưng với tấm lòng không gian dối và khát khao tìm chân lý, nên Chúa đã gọi ông theo làm môn đệ Người. Tuy nhiên, cách thế Chúa Giêsu gọi Nathanael không phải cách trực tiếp mà qua một trung gian là thánh Philipphe dẫn Nathanael đến cho Người.

 -  Cần người giới thiệu: Ơn gọi làm Kitô hữu hay ơn gọi tu trì, đôi khi được Chúa gọi cách trực tiếp qua sự thôi thúc trong lòng, nhưng có lúc cũng cần đến những người khôn ngoan, những người đã đi trước, cha xứ…  hướng dẫn và giới thiệu chúng ta đền với đạo hay đến với đời tu. Cũng như thánh Philipphê khi đã gặp được Chúa, thánh nhân đã đi giới thiệu cho Nathanael và dẫn Nathanael đến gặp Chúa; chúng ta cũng vậy, sứ vụ của mọi Kitô hữu chúng ta là truyền giáo cho bất cứ những ai chưa nhận biết Chúa, giới thiệu về Chúa cho họ và đưa họ đến với đức tin.

-  “Hãy đến mà xem”: Việc biết Chúa không phải là chuyện bàng quang không thèm gia nhập đạo; theo đạo không phải là dửng dưng không quan tâm đến việc đạo đức, tham dự thánh lễ và cầu nguyện với Chúa; việc trở nên bạn hữu của Chúa không phải chỉ là chuyện nghe nói về Người… Nhưng cần sự gặp gỡ giữa ta với Chúa, không ai giữ đạo thay cho ta được, không ai tu thay cho chúng ta được, không ai đền tội hay lập công cho chúng ta được… Vì thế, cần một sự “đến mà xem” nghĩa là phải đến gặp gỡ Chúa qua các bí tích và đời sống đạo để được Người cứu độ.

 -  Thái độ trước và sau khi gặp Chúa: Trước khi gặp Chúa, Nathanael vẫn mang trong mình cái biết và cái thành kiến của một xã hội đã nắn đúc lên trong tư tưởng ngài và không thể thoát ra được. Ngồi dưới gốc cây vả, ông vẫn tìm kiếm trong vô vọng về những gì dân Do-thái dựng nên trong đầu ông về một Đức Giêsu quyền lực và phải xuất thân ở một nơi danh giá, chứ không phải nơi một bác thợ mộc và quê nghèo Nazareth. Chính vì thế mà vừa nghe giới thiệu, ông phản kháng ngay: “Ở Nazareth nào có cái chi hay?” Tuy nhiên, ông vẫn dám bước ra khỏi cái thành kiến kia để đến gặp Chúa, và khi đã gặp Chúa rồi, ông đã tuyên xưng và được biến đổi trở nên người môn đệ. Chúng ta cũng thế, khi chưa gặp Chúa, chúng ta vẫn mang trong mình những thành kiến, những tư tưởng không tốt. Chúng ta chắc chắn sẽ hành động sai khi chúng ta thiếu đi sự cầu nguyện gặp gỡ  xin Chúa soi sáng… Ước gì từng khoảnh khắc đặt mình trước Lời Chúa và trong từng bước chân loan báo Tin Mừng, ta biết mở trí, mở tâm và mở tay ra đón Chúa. Nhờ đó Ngài có thể làm cho bừng sáng, cho mới mẻ, cho ý nghĩa, cho hồi sinh cuộc sống và sứ vụ của ta.

*******

Lạy Chúa, để gặp được Ngài, xin cho chúng con luôn biết suy niệm Thánh Kinh và đến gặp Chúa qua các Bí tích, nhất là Bí Thánh Thể, hầu chúng con trở dám bước ra khỏi cái tôi thành kiến của mình và được biến đổi trở nên người môn đệ đích thực của Chúa. Amen.

LỄ THEO NGÀY 04.01

Có lẽ hiếm tìm được ai như thánh Gioan Tiền Hô. Thay vì lôi kéo người khác theo mình, không dành giật đệ tử đã là may, thì ngài lại giới thiệu đệ tử của mình cho thầy khác là Chúa Giêsu. Thánh Gioan làm thế, vì ngài ý thức về thời gian và sứ vụ của vị Tiền Hô, là chuẩn bị cho Đấng Cứu Thế đến và khi Đấng Cứu Thế đến thì sứ vụ ngài đã hoàn thành. Chúng ta cũng thế, mỗi người đều nhận một sứ vụ và một giai đoạn trong chương trình của Thiên Chúa. Ngài mời gọi chúng ta theo Ngài để sống thánh thiện, để chia sẻ hạnh phúc với Ngài. Ngài còn mời gọi chúng ta cộng tác với Ngài trong công tác rao giảng Tin Mừng, cứu độ nhân loại. Chúa Giêsu mời gọi chúng ta cách trực tiếp qua tiếng nói nội tâm của ta, với các sinh hoạt, các sự kiện, các biến cố trong đời sống của ta. Chúa Giêsu còn mời gọi chúng ta qua sự giới thiệu của người khác , bằng gương sáng lời dạy dỗ, khuyên răn, an ủi, khích lệ. 

Như Thánh Gioan Tẩy Giả đã dạy dỗ các môn đệ của ông, và khi có sự kiện cụ thể, ông còn giúp các môn đệ nhận ra Chúa sâu xa bằng cảm nghiệm nữa, chứ không chỉ bằng tri thức mà thôi: Ông Goan đang đứng với hai người trong nhóm môn đệ của ông, thấy Đức Giêsu đi ngang qua, ông lên tiếng nói: “ Đây Chiên Thiên Chúa”. Nghe vậy, hai môn đệ liền đi theo Đức Giêsu. Thấy các ông đi theo mình, Chúa Giêsu bắt chuyện trước: “ Các  anh tìm gì thế?” Họ đáp: “ Thưa Thầy, Thầy ở đâu?” Chúa Giêsu bảo họ: “ Đến mà xem”. Họ đến xem chỗ Ngài ở và ở lại với Ngài ngày hôm ấy. (x. Ga 1, 37-39). Như vậy, để trở nên môn đệ Chúa Giêsu, các ông đã thực hiện ba việc: Tìm kiếm Chúa tức là học hỏi, suy niệm về Chúa. Bước theo Chúa tức là sống theo mẫu gương của Chúa. Ở lại với Chúa, tức là thuộc về Chúa trọn vẹn sống gắn bó với Chúa. Đó là những điều kiện rất cần thiết để ta hiểu Chúa, yêu mến Chúa, cảm nghiệm sâu xa về Chúa để nói về Chúa cho người khác cách đúng đắn, trung thực như Anrê nói với ông Simon “ Tôi đã gặp thấy  Đấng Mêssia”  cảm nghiệm ấy càng ngày càng thấm nhập vào lòng trí, tâm hồn các ông, nên khi gặp lại Chúa Giêsu bên bờ biển, khi các ông cùng với gia đình đánh cá, vá lưới, Chúa  mời gọi các ông: “ Hãy theo Ta”, các ông đã dứt khoát bỏ mọi sự đi theo Chúa Giêsu và trở nên các  môn đệ đầu tiên của Ngài. Gặp gỡ, chiêm ngắm và ở lại với Chúa cũng là phương cách Chúa dùng để đào tạo các môn đệ nhiệt huyết của Ngài.

Ngày nay, chúng ta muốn làm môn đệ của Chúa Giêsu, chúng ta cũng thực hiện ba giai đoạn như các môn đệ đầu tiên là: Tìm kiếm gặp gỡ, chiêm ngắm suy niệm và ở lại với Chúa. Chúng ta sẽ gặp Chúa, chiêm ngắm Chúa và ở lại với Chúa trong Kinh Thánh, nhất là trong Tân Ước. Chúng ta cần chuyên chăm học hỏi Kinh Thánh, vì không biết Kinh Thánh là không biết Chúa Giêsu, Thánh Giêrônimô đã nói như thế. Chúng ta cũng có thể thực hiện trong phụng vụ, nhất là trong Thánh lễ, vì Giáo Hội dạy: “ Chúa Giêsu hiện diện trong lời của Ngài, vì chính Ngài nói khi người ta đọc Kinh Thánh trong phụng vụ”( THLC số 52 ) . Còn có  cách tuyệt hảo khác là siêng năng tham dự Thánh lễ và rước Mình Máu Thánh Chúa Giêsu, để được nên một với Chúa Giêsu, nên đồng hình đồng dạng với Chúa Giêsu, và được thông phần vào sự sống của Ngài. Chúng ta cũng có thể gặp gỡ Chúa Giêsu, chiêm ngắm và ở lại với Ngài ngay trong tâm hồn ta, trong cuộc sống của ta. Trường hợp này đòi hỏi ta cần có một vài thời gian thanh vắng trong ngày sống, trong thời gian ấy, Chúa sẽ mời gọi ta làm điều tốt, tránh điều xấu, chu toàn bổn phận trách nhiệm, Chúa mời gọi ta sống hoàn thiện để xứng đáng làm con Thiên Chúa, làm môn đệ của Chúa Giêsu, làm chứng nhân cho Ngài. Làm sứ mạng tông đồ, đòi buộc chúng ta có một sự biến đổi để có tư cách giới thiệu Chúa cho người khác, như Chúa Giêsu đã đổi tên của ông Simon là Kêpha để cai quản Hội Thánh Chúa. Chúng ta phải giới thiệu Chúa Giêsu cho người khác như Gioan Tẩy Giả đã làm cho các môn đệ ông: không những qua các bài dạy giáo lý, Kinh Thánh để giúp họ biết Chúa bằng tri thức, chúng ta còn dùng các sự kiện, biến cố, để giúp họ hiểu Chúa, yêu Chúa và nhận ra thánh ý Chúa mà thi hành. Trong cách  làm tông đồ, chúng ta noi gương Chúa Giêsu, nhạy cảm với những người chung quanh, cảm thông với sự yếu đuối của họ, tín nhiệm họ, và đi bước trước để tạo mối tương giao thân tình, đặc biệt với những người rụt rè, mặc cảm, xa lạ về tâm lí, tôn giáo, địa vị, tình trạng trong xã hội. Chúng ta bắt chước ông Anrê cảm nghiệm Chúa thật sâu xa để nói về Chúa đúng đắn, trung thực thúc bách mọi người mau mắn đến với Chúa.

********

Lạy Chúa! Xin ban cho chúng con biết nghe tiếng Chúa mời gọi, và sẵn sàng từ bỏ mọi sự thế gian, sống theo Chúa, làm môn đệ của Chúa, giới thiệu Chúa cho người khác thật hăng say, cho nước Chúa lan rộng khắp nơi, và nhiều người được cứu độ. Đó là những đòi hỏi của Mầu Nhiệm Giáng Sinh đang thúc bách chúng con. Amen.